高一语文试题第1页（共10页）遂宁市高中2027届第二学期期末教学水平监测语文试题注意事项：1．答题前，考生务必将自己的姓名、班级、考号用0.5毫米的黑色墨水签字笔填写在答题卡上。并检查条形码粘贴是否正确。2．选择题使用2B铅笔填涂在答题卡对应题目标号的位置上，非选择题用0.5毫米黑色墨水签字笔书写在答题卡对应框内，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。3．考试结束后，将答题卡收回。创作《红楼梦》的曹雪芹是焦虑的。这种焦虑，在小说开始，在他的自题一绝中，就表达了出来：“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。”这里，作者的焦虑，也许是在考虑了自己能否引发读者共鸣后而产生的。作者告诉读者，由纸面得来的可能是“荒唐言”的印象，其实浸透着他自己的辛酸泪。但读者常常因为看不到荒唐言背后的辛酸泪，或者即使看到了却不理解这种荒唐言与辛酸泪之间有内在联系，于是以围观的姿态来嘲笑作者的痴呆，才加剧了作者对“谁解其中味”的焦虑。我们也可以泛泛地说，伟大作品的诞生，可能都伴随着作者的焦虑和困惑。一方面，作者希望自己的作品能超越众人，傲视群雄；另一方面，却又可能担心，这种超越会给自己的作品带来不被理解的风险，导致曲高和寡。能引发读者的共鸣，得到真正的知音，正是作者所祈盼的。一般来讲，引发共鸣、成为知音的前提是理解作品。当然，理解作品，对作品整体意义的思想感情产生共鸣，并不意味着无条件认同作者的思想，特别是其自觉意义的人生价值观。如果我们这样做了，其实是会削弱《红楼梦》的伟大价值的。对具体作品的情节和人物，还是要具体问题具体分析，并在这一过程中，形成读者自身的价值判断。在小说中，作者对女性整体的不幸是用两位女性形象来概括的。在小说的第一回，首先出现的是甄家的英莲。借助一位高僧，甄英莲得到的评价是：有命无运，累及爹娘。后来，甄英莲被拐卖，改名香菱。周瑞家的看到香菱，说她和东府的大奶奶一个品格，那就是秦可卿。秦可卿虽然出身未必好，是养生堂抱养的，但长大后居然嫁到宁国府，成为贾府的长房媳妇，而且处处得宠，应该说相当幸运高一语文试题第2页（共10页）了。可惜她很快早逝，与香菱对照起来看，恰好是有运无命。所以整体上来说，这两人就代表着女性命运的无常，命似乎老是和运气聚不到一起。这样，无常就成了对女性命运不幸的一种解释。尽管《红楼梦》中有些女性自己也这样说——是我的命不好，作为一种无奈中的心理安慰无可厚非，但过于强调这一点，这个社会似乎就不用承担责任了。所以有时候强调命运无常观，或者强调一种宿命思想，恰恰是在为社会开脱。所以我们在读作品的时候，还要进行一种质疑式的阅读，既质疑作者的潜在思想，也反思自身的阅读立场，形成正确的价值判断，这样才能有更大收益。阅读《红楼梦》是如此，阅读其他作品也应如此。(摘编自詹丹《<红楼梦>通识》)材料二：《红楼梦》的意趣，隐晦了近二百年，这是一件很不幸的事情。其实作书的意趣态度，在开卷两回中已写得很不含糊，只苦于读者不肯理会罢了！历来“红学家”这样懵懂，表面看来似乎有点奇怪；仔细分析起来，有两种观察，可以说明迷误的起源。第一类“红学家”是猜谜派。他们大半预先存了一个主观上的偏见，然后把本书上的事迹牵强附会上去，他们的结果，是出了许多索隐，闹得乌烟瘴气不知所云。他们可笑的地方，胡适之先生在《红楼梦考证》一文中，已说得很详备的了。这派“红学家”有许多有学问名望的人，以现在我们的眼光看去，他们很不该发这些可笑的议论。但事实上偏闹了笑话。为什么呢？这其中有两个原故：一是他们有点好奇，以为那些平淡老实的话，决不配来解释《红楼梦》的。二是他们的偏见实在太深了，所以看不见这书的本来面目，只是颜色眼镜中的《红楼梦》。于是他们宁可相信极不可靠的传说（如董小宛明珠之类），而不屑一视雪芹先生的自述，真成了所谓“目能见千里之外，而不能自见其眉睫”了。于是他们把自己的意趣投射到作者身上去。如蔡孑民先生他自己抱民族主义，而强谓《红楼梦》作者持民族主义甚挚，书中本是在吊明之亡，揭清之失等等（《石头记索隐...