试卷第1⻚，共10⻚202420242024灌南高中协作体高一月考联考语文试题灌南高中协作体高一月考联考语文试题灌南高中协作体高一月考联考语文试题（（（121212.1).1).1)（⽂字扫描版）⼀、现代⽂阅读阅读下⾯的⽂字，完成下⾯⼩题。材料⼀：从基层上看去，中国社会是乡⼟性的。我们不妨先集中注意那些被称为⼟头⼟脑的乡下⼈，他们才是中国社会的基层。我们说乡下⼈⼟⽓，虽则似乎带着⼏分藐视的意味，但这个⼟字却⽤得很好。⼟字的基本意义是指泥⼟，乡下⼈离不了泥⼟，因为在乡下住，种地是最普通的谋⽣办法。靠种地谋⽣的⼈才明⽩泥⼟的可贵。城⾥⼈可以⽤⼟⽓来藐视乡下⼈，但是乡下，“⼟”是他们的命根。农业和游牧或⼯业不同，它是直接取资于⼟地的。游牧的⼈可以逐⽔草⽽居，飘忽⽆定；做⼯业的⼈可以择地⽽居，迁移⽆碍；⽽种地的⼈却搬不动地，⻓在⼟⾥的庄稼⾏动不得，⼟⽓是因为不流动⽽发⽣的。直接靠农业来谋⽣的⼈是黏着在⼟地上的，这是乡⼟社会的特性之⼀。我们很可以相信，以农为⽣的⼈，世代定居是常态，迁移是变态。⼤旱⼤⽔，连年兵乱，可以使⼀部分农⺠抛井离乡；即使像抗战这样⼤事件所引起基层⼈⼝的流动，我相信还是微乎其微的。不流动是从⼈和空间的关系上说的，从⼈和⼈在空间的排列关系上说就是孤⽴和隔膜。孤⽴和隔膜并不是以个⼈为单位的，⽽是以住在⼀处的集团为单位的。乡下最⼩的社区可以只有⼀户⼈家，但⼤多的农⺠是聚村⽽居，这⼀点对于我们乡⼟社会的性质很有影响。美国的乡下⼤多是⼀户⼈家⾃成⼀个单位，很少屋檐相接的邻舍。这是他们早年拓殖时代，⼈少地多的结果，同时也保持了他们个别负责，独来独往的精神。我们中国很少类似的情形，中国乡⼟社区的单位是村落，从三家村起可以到⼏千户的⼤村。我在上⽂所说的孤⽴、隔膜是就村和村之间的关系⽽说的。社区间的往来疏少，在区域间接触少，⽣活隔离，各⾃保持着孤⽴的社会圈⼦。乡⼟社会在地⽅性的限制下成了⽣于斯、死于斯的社会。常态的⽣活是终⽼是乡。假如在⼀个村⼦⾥的⼈都是这样的话，在⼈和⼈的关系上也就发⽣了⼀种特⾊，每个孩⼦都是在⼈家眼中看着⻓⼤的，在孩⼦眼⾥周围的⼈也是从⼩就看惯的。这是⼀个“熟悉”的社会，没有陌⽣⼈的社会。熟悉是从时间⾥、多⽅⾯、经常的接触中所发⽣的亲密的感觉。这感觉是⽆数次的⼩摩擦⾥陶炼出来的结果。这过程是《论语》第⼀句⾥的“习”字。“学”是和陌⽣事物的最初接触，“习”是陶炼，“不亦说乎”是描写熟悉之后的亲密感觉。在⼀个熟悉的社会中，我们会得到从⼼所欲⽽不逾规矩的⾃由。这和法律所保障的⾃由不同。规矩不是法律，规矩是“习”出来的礼俗。现代社会是个陌⽣⼈组成的社会，各⼈不知道各⼈的底细，所以得讲个明⽩；还要怕⼝说⽆凭，画个押，签个字。这样才发⽣法律。在乡⼟社会中法律是⽆从发⽣的。“这不是⻅外了么？”乡⼟社会⾥从熟悉得到信任。这信任其实最可靠也没有了，因为这是规矩。乡⼟社会的信⽤并不是对契约的重视，{#{QQABKYYEogCgQBBAAAhCEwXACACQkhGCCSgOhBAAsAAACAFABAA=}#}试卷第2⻚，共10⻚⽽是发⽣于对⼀种⾏为的规矩熟悉到不加思索时的可靠性。在我们社会的激速变迁中，从乡⼟社会进⼊现代社会的过程中，我们在乡⼟社会中所养成的⽣活⽅式处处产⽣了流弊。陌⽣⼈所组成的现代社会是⽆法⽤乡⼟社会的习俗来应付的。（摘编⾃费孝通《乡⼟中国·乡⼟本⾊》）材料⼆：中国是⼀个具有浓烈“乡⼟”味的国家，每⼀个个体，不需要纵向上溯得太远，也不需要横向扩展得太开，你就能够发现⾃⼰与乡村之间的息息关联。“乡村”，作为中国现代化的蓄⽔池和稳定器，构成了整个社会的底⾊，也成了绝⼤多数⼈安放⼼灵的精神家园。进⼊21世纪前后，中国乡村社会出现了巨变，可谓“千年未有之⼤变局”。概括来看，这种巨变表现在三个层⾯。第⼀个层⾯是治理之变。2006年取消了延续千年的农业税，⽽且还⼤规模地向农村进⾏财政转移⽀付，⽬前国家财政每年向农村的转移⽀付规模超过万亿。取消农业税和国家向农村⼤规模输⼊资源，极⼤地改善了国家与农⺠的关系，之前基于税费收取所形成的乡村治理体制不再适应新形势的需要。第...