玉溪师院附中2027届高一下学期第二次月考语文试卷1/8玉溪师院附中2027届高一年级下学期第二次月考语文（总分：150分考试时长：150分钟出题：陈星宇审题：邓元兵）注意事项：1.答卷前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号填写在答题卡上，并认真核对准考证号、姓名、考场号、座位号及科目。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1-5题。材料一：今人用时钟观察时间，古人也有“时钟”:以天空为钟面,以日月为指针，月往日来,是空间的位移，也是时间的流动。《周易》说:“观乎天文,以察时变。”先民造字,通过太阳的方位、月相的盈亏,转喻循环往复的时间。时间字取象于日和月。从一天之内的时间字中,我们可以看到日月交错的印记。以“夙”字为例,其本义是“早”，甲骨文字形(见图1),上边是月亮，下边是张开的双手，以残月未尽就开始劳作表示时间早。成语“夙兴夜寐”说的就是早起晚睡,形容非常勤奋。一月之内的时间字,主要取象于“月”。“朔”是初一，月亮复苏;“胐”是初三，新月生辉;“望”是月圆之日,小月十五,大月十六;月盈则亏，“望日”之后,月光渐次暗淡,到了最后一天，看不到月亮,这一天叫“晦”。由“晦”而“朔”，就进入了下一个月缺月圆的循环,中间仅一日之隔,因此“晦”“朔”连用,表示时间短。《庄子》中“朝菌不知晦朔”，说的就是朝生暮死的菌类,生命连一天都无法跨越。一日之内，日升日落:一月之内,月圆月缺;日月交替、周而复始。人们以日月的空间变化为参照，创造了一系列表示时间的字。时间字取象于农事和物候。中国是一个农耕社会，二十四节气代表了农耕与时间协同的智慧结晶。先民为时间造字,也把农耕生活和物候变化封存在字形当中。一年之内的时间字,主要是“春”“夏”“秋”“冬”和“年”。人们能将连续的时间划分出时节，来源于物候的变化和农时的节奏,因此，与时节有关的字取象于物候和农事。以“年”字为例，甲骨文字形(见图2),从“禾”从“人”，以人负载谷物表示收成。谷物一年收获一次,收获是一个农事周期节点,因此“年”由“收成”义引申指“一年时间”。尽管“年”不是为“一年时间”义造的专字,但也可从词义发展看出时间义与农业生产的关联。今天的“年”还有另外一个时间义,就是春节,中国人把一年中最重要的节日叫“过年”，也和农业社会庆祝谷物收成并祈祷来年五谷丰登有关。时间无形,所有时间字,都取象于有形的空间,在词义发展中,有大量时空关联,许多古文字形体,就是对时间空间化的具象化表现和中国式表达(摘编自齐元涛《汉字中的时空观念》){#{QQABCQCAoggAAgBAAAhCAQX6CEAQkAACCQoGBBAYMAAAiAFABCA=}#}玉溪师院附中2027届高一下学期第二次月考语文试卷2/8材料二：中华文明源远流长,悠久而持续。这个特点是如何形成的？我们的文明为什么能够绵延不间断?从中华文明的核心要素——汉字中可以窥见一斑。汉字是以记录汉语为主并具有多种功能的书写符号系统,是表意文字体系的典型代表。中华文明的连续性,突出表现在汉字的延续性上,汉字超越了传统与现代的界限,一直使用至今。汉字极大地增强了中华民族的凝聚力。中国地大物博,民族语言有很多种,统一的文字构筑了国家统一和民族融合的重要基础。秦始皇实行“书同文”的政策，保证了政令的传达和思想文化的统一；秦朝之后,汉字又经历了漫长的字体演变，虽然朝代更替,但作为通用文字的传统再未动摇；北魏孝文帝推行汉化改革，将汉语确立为官方语言,要求学汉语、用汉字、穿汉服,促进了民族融合。中华民族不是单纯的血缘的融合,而是文化认同的实体,汉字在中华民族形成发展过程中发挥着重要作用。世界上使用表音文字的国家，不论是罗马帝国还是查理曼帝国,一旦分裂为使用更小的表音文字系统的民族国家,就很难再统一为一个文化连续的国家。中国则不同,在这片大地上,朝代有更迭,政权有更替,但是文字一致...