宜昌市部分省级示范高中2025春季学期高一年级期中考试语文试卷答案详解1.C（A项对哪吒身份表述有误，“直接演变”错误，材料一提及哪吒的演变经历了多重文化融合。B项“完全脱离”错误，《封神演义》中哪吒仍保留道教法器与道家渊源，还留有佛典里的三头八臂化身。D项“宋代禅宗典籍”中并未提及哪吒形象融入道教体系，时间上错误，原文为“宋代以后，三教合一的思想日渐盛行，哪吒随之被道教吸收，演变成道教神将”）2.D（“只有颠覆原型才能传承”表述绝对，材料二强调“演变”而非“颠覆”。）3.C（A项材料二提到“出逃”是魔童哪吒的日常行为，但所反映的是普通个体在遭遇不公时的普遍状态，而非只强调“青少年段”。B项属于材料一中《封神演义》对哪吒形象往传统伦理的方向改编，与材料二提到的“青少年内心需求”无关。C项直接对应材料二对“魔童哪吒”的描述----“孤独、挣扎、反抗”“未完成社会化时的认同缺失”，并指出其通过“成长叙事”关注内心需求，符合题干要求。D项侧重文学形象塑造，未涉及对“内心需求”的深层探讨。）4.①材料一侧重历史，按时间顺序分析佛教、道教及文学作品对哪吒形象演变的影响。②材料二聚焦现实，探讨动画电影中哪吒形象与青少年文化的结合及其时代意义。（答对一点计2分。如有其他答案，言之有理即可。）5.哪吒形象历经千年仍有极强生命力的原因有以下几点：①文化融合（或文化形象的包容性）。能借鉴外来文化元素，如吸纳印度教、佛教元素；结合本土需求，融入道教体系，并通过“三教合一”实现本土化重构（如法器的变化），适当世俗化并进行合流。②与时代精神相适配。哪吒形象能根据社会需求调整角色设定，如明代关注反抗精神，当代映射青少年成长困境，增强文化认同。③保持媒介载体的多样性。从佛典、小说到影视，《封神演义》定型文学形象，动画电影引发青年共鸣，跨媒介叙事拓展受众范围，保持了形象的新鲜感。④核心价值的延续性。始终保留“反抗”“责任”等普世精神，并通过赋予伦理意义如“一人做事一人当”强化道德合法性。（以上答案，答对一点计1分，对该点有分析再计1分。任意答全三点即可计满分。）6.A（B项“犹豫不决”错，她内心已经有了决定；C项“怕失去儿媳错”，害怕的是儿媳心理和家庭地位的变化；D项“这说明当下的环境不接受宝珠的行为”错，“不接受宝珠行为”的是来宝珠婆婆，并非当下的环境）7.A（“衬托”错，应该是张婶的谨慎和宝珠的高声张扬对比）8.情感变化：①宝珠当选主席时的自豪感，以及家人不在场的的遗憾。“这是一种荣耀，当选那刻，她为自己的丈夫三福和婆婆不在现场而遗憾。”②宝珠真心爱家和她又渴望离开家的矛盾心理。“真心热爱这一切，爱她的家，但此刻似乎有一股无可抗拒的力量正在将她往外推”③她不愿做命运的奴隶的坚决。“做不到”是宝珠的内心独白。作用：①宝珠的情感变化传递出自我意识的觉醒，这是城市青年的新思想、社会现代化带给传统社会的冲击，②体现以宝珠为代表的女性敢于打破传统束缚，勇于承担责任的特点。（答出心理变化2分，答出作用2分）9.变革蕴藏在宝珠的转变中:①宝珠蜕变为工厂工人，有了独立的经济能力,带来了个人经济地位的转变。②宝珠不再一味听从婆婆,而是有了自己的独立思考,带来了婆媳地位的转变。③宝珠反抗旧思想、追求进步思想的行为具有带动作用,她会让更多的妇女觉醒,推动乡村的现代化变革,让乡村的现代化变革成为可能。（每点2分，答对3点得6分）10．CEH（即使有尧舜那样的贤明，但是没有辅佐的大臣，那么君主的恩德不能传播，教化恩泽不能施行。）11．C（“起而治之”，而表承接，“博学而日参省”而表递进）12．C（“文本二：晋平公向师旷问道：“如何掌握做国君的方法？”师旷回答说：“做国君的方法是：要清静无为，务必做到博大仁爱，追求任用贤能。”齐宣王对尹文说：“当一个国家的君主，应该怎样做呢？”尹文回答说：“当一个国家的君主，应该顺其自然，减少对百姓的限制和约束，并且能够宽容对待民众。政令少了百姓就容易遵从，法令简单百姓就容易依法办事，因此百姓就不会因触犯政令和法令而犯罪。最高的境界能宽容忍让民众，高尚的品...