小学、初中、高中各种试卷真题知识归纳文案合同PPT等免费下载www.doc985.com课文2、3大学之道人皆有不忍人之心一、基础夯实大之道学(第1段)大之道，在明明德，在民，在止于至善。学亲知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，而后能虑得。物有本末，事有始，知所先后，近道矣。终则(第2段)古之欲明明德于天下者，先治其。欲治其者，先国国齐其家。欲其家者，先齐修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先其意。欲其意者，先诚诚致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意，意而后心正，心正而后身修，身修而后家，家诚诚齐齐而后治，治而后天下平。自天子以至于庶人，国国壹是皆以修身本。为1．解释加点的词语①有定()②静()③安()④虑()⑤得()⑥齐()⑦致()⑧知()⑨格物()⑩知至()⑪壹是()2．理解性默写①《大学之道》中提出，大学的宗旨是“____________，__________，________________”。②《大学之道》中，点明获得知识的途径的句子是“______________。________________”。③《大学之道》中，对所有人提出个人修养要求的两句是“____________________，____________________”。3．翻译画线的句子译文：________________________________________________________________________________________________________________________________________________小学、初中、高中各种试卷真题知识归纳文案合同PPT等免费下载www.doc985.com人皆有不忍人之心孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以人皆有不忍人之心者：谓今人乍孺子入于井，见将皆有惕怵恻隐之心；非所以交内于孺子之父母也，非所以要于誉党乡朋友也，非其而然恶声也。由是之，无之心，非人也；无羞之心，非人也；无之心，非人也；无是非观恻隐恶辞让之心，非人也。之心，仁之恻隐端也；羞之心，之端也；之心，之端也；是非之恶义辞让礼心，智之端也。人之有是四端也，其有四体也。有是四端而自不能者，自犹谓贼者也；其谓君不能者，其君者也。贼凡有四端于我者，知皆而充之矣，若火之始然，泉之始。苟能扩达充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”4．解释加点的词语①忍人()②运()③今()④乍()⑤怵惕()⑥恻隐()⑦内交()⑧乡党()⑨端()⑩贼()5．翻译画线的句子译文：________________________________________________________________________________________________________________________________________________二、重点梳理1．120个实词积累、识记(1)要要要甲骨文小篆隶书楷书“要”是会意字，甲骨文左右两边合起来是“臼”字(像左右双手)，中间是“女”字的变形，合起来指女子双手叉腰。是“腰”的本字，表示腰，后借用来表示要求、需要。义项例句①非所以要誉于乡党朋友也②张良出，要项伯(《鸿门宴》)③北收要害之郡(《过秦论》)④虽与府吏要，渠会永无缘(《孔雀东南飞》)⑤粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间(于谦《石灰吟》)⑥虽智大迷，是谓要妙(《〈老子〉八章》)⑦简要，主要可谓要言不烦也(《三国志》)小学、初中、高中各种试卷真题知识归纳文案合同PPT等免费下载www.doc985.com⑧总结，概括要之，治平之久，天地不能不生人(《治平篇》)⑨要挟，威胁虽曰不要君，吾不信也(《论语·宪问》)⑩同“腰”昔者，楚灵王好士细要(《墨子·兼爱中》)“要”在古代即“腰”字。腰子就是，古人是生命之本，是人体最基本的部位，故引肾认为申出“基本的西，要点东”，而基本的西都是东“要的简”。腰子在人体的中，故又引申出处间“在半路上住拦”，后作来写“邀”。往褒展义发为“邀请”，往展贬义发为“要挟”，往中性展发而为“求得，法得设获”。[解释加点字]古，人皆好时国细要()，故肥胖之人皆力肥之方。一尽觅减医要()肥之法，得肥之减减要()，售之于人以要()重金。一日，有人者与医要()于茶，馆并要()其友同往，以武力要()者无出肥之法。者力医偿献减见医大，遂。罢(2)贼賊賊贼金文小篆隶书繁体楷书简体楷书“贼”本来写作“賊”，是形声字，金文从“戈”，则声(声母相同，韵母相近)。表示杀戮...