小学、初中、高中各种试卷真题知识归纳文案合同PPT等免费下载www.doc985.com考前冲刺卷(六)一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成题目。家文化，是中文化以德性理本位的物。作中文化之核心的儒传统风国伦为产为国传统家德性理，具一伦备种“存在实现论”的特，此乃家文化形成、涵的在根质风养与传续内源性机理。所谓“存在实现论”，指的是儒家德性理含着一精神：人本然伦内这样条逻辑地具德性，成了理活的基；德性不是抽象人性，必通人的情感意志、备这构伦动础它过实活，而成就人自我于德性的有；儒家践动实现从对实讲“人性本善”指的是德性、实现实有了的，而不是德性自然地、客地具于人身上。我可方面分而之状态仅仅观备们从两个论。第一，儒家德性理不同于一般范性理。在儒家看，所伦规伦来谓“理伦”不是出于并生活的需求而制定的范，而是在德性的形式化呈。在儒家念系中，用以表述规内现观统伦理范的主要念规概“礼”始自人淳朴的天然情感，其形是态对“情”起范性作用的形式规化，其追求的乃是情感容范形式之的一。孔子砭周之衰，其原仪轨内与规间统针礼败认为因就是“情”与“礼”的：脱节“人而不仁，如何？礼”里所的这说“仁”与“情”乃是一体。作为“礼”之依据的“情”，上突出的乃是在德性。实际内“礼”——“情”——“性”的是儒家性善的要。所结构论枢谓“性善”非以并“善”统“性”，以后天范规伦理判人性，而是以断“性”统“善”，人在之精神本乃是道德理范的基。内质伦规础但儒家所立人性之本善，又西方近代以前的抽象人性不一，强德性人与论传统样调与自我存的一。是儒家德性理特的第二方面。孟子曰：实统这伦质个“仁也者，人也。合而言之，道也。”按孟子此言，“仁”非念性的抽象共相，而是穿于存在的活生并概贯现实生的人身上。所谓“道”指的便是“仁”与“人”的合一，即德性自我存的一。与实统儒家“存在实现论”的精神要求人在人日用的活中保持自我德性的一，逻辑伦动与统因此儒家高度重化之工夫。《》首章取《而》，言之道。而儒家之言视教论语学极为学为，非西方知之，而是寓于人日用中的修身之。而家庭是社人系学并识论传统学伦学会伦关的第一，儒家家庭情的重，究其本而言乃是以德性精神范涵家庭。由此环对与亲视质规养在中文化中才得以形成具有深厚的道德文化淀和强大的社化功能的家文化国传统积会教风家文化除了具有助社治理的性价之外，具生命的精神价。首这种风辅会现实值还备关怀值先，家庭成以道精神超越人的私己生命，在自我的体生命之上造家庭的共它让员义个个缔同体生命，在共同体生命中以家庭体生命的无限化。其次，根本上了这为载实现它从转变人自身的理解定。人不再是某自然物，而是一超越性精神理念的表，能对义种动种现实达以体自我承担普遍化的道精神，在生命之上得超越的精神生命。够个义现实获叩无限乃人精神之本能冲。以德性本的中家文化，通其特问终极与动为国传统风过独的形式感召力，起了人的史意、超越意，使人能以有限之存在无限之精与唤历识识够实现神价。由此，中文化方能不必期神的救承，而能以世俗化的方式，自足值国传统许启赎诺地提供得于人之精神的人文。此亦在一定程度上塑造了中民族的民族性并获对终极关怀华格文化品格。与(摘编自刘培功等《传统家风文化与儒家德性伦理》)1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)()A．中国传统家风重在立德树人，能辅助社会治理，其形成的主要根基是儒家德性伦小学、初中、高中各种试卷真题知识归纳文案合同PPT等免费下载www.doc985.com理。B．对儒家德性伦理而言，德性人人皆有，它被人自我“实有”之后，就体现为人性之善。C．儒家认为，“情”是“礼”的依据，“礼”是“情”的呈现与规范，二者不能脱节。D．《论语》一书将《学而》列为首章，极言为学之道，体现了儒家对知识学习的高度重视。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)()A．文章阐释了“存在实现论”的内涵，这有助于深入理解儒家德性伦理对家风的具体影响。B．文章引用孔子针砭周礼衰败的言论，反面论证了“礼”追求的是情感内容与规...