小学、初中、高中各种试卷真题知识归纳文案合同PPT等免费下载www.doc985.com高一年级语文学科试卷一、阅读（70分）（一）阅读Ⅰ（本题共5题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题材料一：由于民族精神的差性，中古典悲的美品格和西方悲存在着明的。异国剧学剧鲜区别这种区主要表在以下几方面：（里以悲性曲例）别现个这仅剧戏为首先，中古典悲有也不可能封建儒家思想念的影，因而多作品中的悲国剧没摆脱观响数剧人物被束在存体秩序的中而无法抽离，而失体自主意和命的反抗精神缚现总罗网从损个识对运。而西方悲中的多主人公是和存的体秩序于不可和的立，他是以剧数总现总处调对状态们总挣脱存秩序的束、否定存秩序的合理性自己行的最目的。现缚现为动终其次，中古典美强“中和之美”，在悲作中表“哀而不”。中古典悲国学调剧创则现为伤国剧中的多作品都具有“悲离合”的情特征和苦相的表手法，往往有一“的尾巴”许欢节乐错现个欢乐，以“”局。如《娥冤》《氏孤》《》等作品，都不同程度地渗透着喜的因团圆结窦赵儿娇红记剧素。而西方悲，特是古希腊悲，强“庄的格”在悲作品中的一性，向于情剧别剧则调严风剧统倾的展要一悲到底，往往以主人公毁而告，而在死亡中悲盖上性的最后的节发并灭终从给剧真实印。哈姆特“生存是死亡”一著名的心白，就道出了西方悲冲突的峻、酷和记莱还这内独剧严残不可和的特征。调第三，西方以帝王族主人公揭悲的史不同，中古典悲在早期就表出与贵为来开剧历国剧现民化的向。“偏于屑中出苦情”是中早期悲作中的一重要特点。民化向在贫倾琐传国剧创个贫倾后的《娥冤》《琵琶》和《桃花扇》等秀的作品中，都得到了充分的体。里来窦记优戏剧现亚士多德作西方悲的山者，所界定的悲都是“英雄悲”，悲主人公必是名赫为剧论开剧剧剧须声显、超越常人的“著名人物”。古希腊悲中的主角多是神化的英雄，而莎士比下的悲角色，剧亚笔剧也都出于名望族。在西方的一些理家看，悲和喜的根本就在于前者是模仿门戏剧论来剧剧区别帝王人的行，而后者是模仿卑微小民的行。贵动动（摘自《悲人意》，有改）编赵凯剧与类识删材料二：在西方文化中，人有完全把自我同自然割裂，人自然的系是一主要的系，没开来与关种关人于自然的主宰之下，西方人念中的“人性”不是指一部分人的性，而是指所有人都处观仅仅质不能有的性。人的各悲的最深的根不是扎根于人的自身，更扎根于超人的意没质种剧须仅仅间志的存在。在人之外有一更巨大的力量制着人的命和人的展，人有左右自己全部命个约运发没的自由性。人的自由性是在人的悲性抗中得的。是感受和理解西方所有悲性作品运剧争获这剧的一基本念。哈姆特的悲不有哈姆特的，有他母和王的，更有哈种观莱剧仅莱过错还亲国过错姆特根本无法超越的无法直接感知的原因；安娜莱诸种·卡列尼娜的悲不有和渥斯基剧仅她伦的道德情操上的缺陷，更有存在于人本身的不可克服的矛盾，的悲不是的悲，也是她剧仅她剧所有女性的悲，甚至是整人的悲。剧还个类剧而在中文化中，人和自然是分离的。在儒家文化中，人是一完全自足的系国绝对开来个统，人的、社的可以靠人的努力完全得到解，人的所有悲都是由人的造成，而问题会问题决剧过错非社因素。人自己所有的缺陷担罪。所以，中的悲不具有正的超人的因会应当为负责国剧真间素。西方悲体族性，多以皇家族和英雄豪杰主角。中古代是平民的，剧现贵贵为国戏剧则戏剧主角一般是弱小善良、无辜受害的小人物。族是强者，强者是有力量的人。强者重取，重贵进，反抗道德束，因他不需要道德的保，道德的保限制着他力量的。平民竞争缚为们护护们发挥是弱者，弱者是有力量的人，他需要道德的保。因此，西方的悲是强者强者的冲突，没护剧与是人的意志超人的意志或社意志的冲突，是力量力量的冲突。中古代的冲突是与间会与国戏剧小学、初中、高中各种试卷真题知识归纳文案合同PPT等免费下载www.doc985.com道德非道德的冲突，是弱者强者的冲突。在冲突中，只有弱者才有可能是悲主人公与与这种剧，强者都是悲的制造者。但不意味着中古代的悲就有悲性。一有道德的人，一剧这并国剧没剧个有主害人的人，得自己正常的、平的...