第三单元法律与教化第8课中国古代的法治与教化一、选择题1．下列对于西周“敬天保民”思想的认识，正确的是()A．是商周之际特定的历史条件下的产物B．从理论上为秦的统一做出了合理解释C．开启了资产阶级民主思想的先河D．是一种迷信和糟粕，没有实际价值【答案】A【解析】“敬天保民”思想是商周之际提出的，有其一定的合理性，符合其特定的历史条件，A项说法正确；“敬天保民”思想与秦的统一无关，故B项错误；“保民”体现了重民之意，与资产阶级民主思想无关，故C错误；这种思想虽有迷信成分，但还是具有一定的积极意义，D项说法错误。2．春秋战国时期某学派代表人物“殆(几乎)仅知有政治，而不知有文化。仅知有国家，而不知有人生。仅知有君主，而不知有民众”。该学派代表人物应是()A．孔子B．墨子C．韩非子D．老子【答案】C【解析】根据材料“仅知有君主，而不知有民众”可知，该人物注重加强君主集权，但忽略了民众，A、B、D三项都注重民众的利益，故不符合题意；韩非子主张加强君主集权，厉行赏罚，与题意相符，故选C项。3．先秦时期，儒家在治国方略上经历了孔子的“以德治国”、孟子的“仁政”和荀子的“君主的‘德’最重要”等主张。这反映了此时儒家()A．反对法家的法治主张B．追求理想的人治政治C．缺乏治国的明确标准D．渴望人伦秩序的规范【答案】B【解析】材料中三位儒家代表人物都主张德治，但没有明确反对法治，故A项错误；他们都将德治作为理想的人治政治，故B项正确；德治就是他们治国的明确标准，故C项错误；材料论述的是儒家的治国方略，与人伦秩序的规范无关，故D项错误。4．子产执掌郑国国政时，“铸刑书”(把自己所制定的刑书铸在鼎器上)，论政宽猛，否定了“刑不可知，成不可测”的秘密法。下面政治主张中，与子产的观点相吻合的是()A．不别亲疏，不殊贵贱，一断于法B．天行有常，不为尧存，不为桀亡C．八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也D．无罪而攻之，不可谓仁。知而不争，不可谓忠【答案】A【解析】子产“铸刑书”揭开了法律的神秘面纱，增加了法律公平性。A项的意思为不管远近亲疏和出身的高低，在法律面前都一视同仁，故A项正确；B项说明大自然是有规律的，与题意不符；C项与礼制有关，不符合题意；D项涉及的是臣子对君主的态度，不符合题意。5．秦朝法律规定，私拿养子财物以偷盗罪论处，私拿亲子财物无罪；西晋时规定，私拿养子财物同样无罪。这一变化表明，西晋时()A．养子亲子权利相同B．血缘亲情逐渐淡化C．宗族利益受到保护D．儒家伦理得到强化【答案】D【解析】材料涉及的应该是父亲的权利，不是儿子的权利，排除A项；B项与史实不符，宗法观念到现在都还根深蒂固；材料中并没有涉及与宗族利益相关的内容，排除C项；西汉以后儒家学说成为独尊的思想，材料中西晋法律的变化体现了三纲五常中的父为子之纲，说明这一时期儒家伦理得到强化，故答案选择D项。6．先秦时期重农抑商思想是法家思想；汉代以后，随着土地兼并日益严重，这一思想才逐步融入儒家思想之中，这一变化表明()A．儒家思想力图适应政治需要B．商人势力影响汉代政治统治C．农民社会地位得到提升D．法家思想逐步成为儒家思想的内核【答案】A【解析】材料“随着土地兼并日益严重，这一思想才逐步融入儒家思想之中”表明儒家在力图适应政治需要，故A项符合题意；B、C、D三项材料没有体现，排除。7．汉代有一典型案例：父亲和别人因口角发生斗殴，对方用刀刺父亲，儿子持棍相救，结果误伤了父亲。依据汉律，子伤其父，应论死罪。但最终判决认为，“父子至亲”，儿子出于孝心持棍救助，应当无罪免刑。这一判决反映了汉代()A．儒家伦理道德影响司法B．司法审判标准极度混乱C．儒学成为唯一司法依据D．孝治天下儒家独尊观念【答案】A【解析】材料“依据汉律，子伤其父，应论死罪。但最终判决认为，‘父子至亲’，儿子出于孝心持棍救助，应当无罪免刑”表明汉代儒家伦理道德影响司法，所以A项正确；B、C、D三项材料中均未体现，皆排除。8．魏晋时期律令最重要的变化是其儒家化，原因不包括()A．儒家思想正统地位的确立B．儒家知识分子主动参与法律相关工作C．儒家思想主导了对律令的解释...