选修(一)《〈老子〉八章》《季氏将伐颛臾》《中庸(节选)》《〈孟子〉一则》拓展训练走进高考阅读下面的文言文，完成文后题目。甲孔子曰：“君子本，本立而道生。务”夫本不正者末必倚，始不盛者必衰。终《》云：诗“原隰平，泉流。既既清”《春秋》之，有正春者义无秋，有正君者无危。《易》曰：乱国“建其本而万物理，失之毫厘，差以千里。”是故君子建本而重立始。贵乙周召公年十九，正而冠，冠可以方伯侯矣。人之幼稚童蒙见则为诸之，非求正本，无以立身全性。夫幼者必愚，愚者妄行；愚者妄行，时师不能保身。孟子曰：“人皆知以食愈，莫知以愈愚。饥学”故善材之幼者，必勤于，以修其性。夫者，崇名立身之本也。等，而貌学问学仪状齐饰者好，性同，而者智。是故砥琢磨非金也，而可以利金；质伦学问砺诗德言，非我也，而可以心。书厉夫之士日夜起中益知以分理问讯兴厉别是故身全立身不殆处则士苟欲深明博察，以垂名，荣而不好之道，问讯是伐智本而塞智原也，何以立也？则躯疾，不遇伯，不致千里；骐骥虽乐干将利，非人力不能自焉；人才高，不，不能致。水虽断虽务学问圣积成川，蛟生焉；土成山，豫樟生焉；成，富尊至则龙积则学积圣则贵显焉。千金之裘，非一狐之皮；台之榱，非一木之枝；先王之法，非一庙士之智也。故曰：者智之本，思者智之道也。《中庸》曰：讯问虑“好问近乎智，力行近乎仁，知近乎勇。耻”小之能大者，其惟仲尼乎！者积学所以反情治性才者也，，所以德也；交合友，所以相致尽亲贤学问长论也。《》云：诗“如切如磋，如琢如磨。”[注]此之也。谓(摘自向《苑选刘说·建本》，有改删)注切、磋、琢、磨是古代加工玉、石、骨、象牙器的基本工序。1.下列文中波浪部分的句，正确的一是对画线断项A.夫之士问讯/日夜起兴/中益知厉/以分理别/是故身全处则/立身不殆/B.夫之问讯/士日夜起兴/中益知厉/以分理别/是故身全处则/立身不殆/C.夫之问讯/士日夜起兴/中益知厉/以分理别/是故身全立处则/身不殆/D.夫之士问讯/日夜起兴/中益知厉/以分理别/是故身全立处则/身不殆/√“之士问讯”主，中不能，排除为语间断开B、C；两项“身全处则”“立身不殆”句式，排除结构对称D。项2.下列文中加色的及相容的解，不正确的一是对颜词语关内说项A.《春秋》，儒家六之一，相由孔子根据史官加以整理而经传鲁国记录成，是中存最早的体史。国现纪传书B.“深明博察”的“博”指广博、广泛，《中庸》中与“博之，学审问之”的“博”含相同。义C.干，此指古代名。相干、莫邪善，曾干、莫邪雄将宝剑传将铸剑铸将雌二王。后干、莫邪代指利。剑献给吴将剑D.千金，即千斤金，秦金多指。汉时黄铜后人常借“千金”形容重，如来贵“一千金诺”“一言千金”等。√《春秋》是年体史。编书“只要能做到小成大，就能成像孔子那的人够积为样圣”法。说绝对3.下列原文有容的述，不正确的一是对关内概项A.君子崇建立根本，重确立良好的始。建立了根本，事就能有尚视开诸不紊；始失一点，后就相差千里。条开误来会B.是成名立身的根本，可以治人的愚昧，因此，人在小的学习它医们时候，一定要勤于，以修自己的心性。学习养C.是增智慧的根本，一人如果不喜向他人求，就不能深询问长个欢教够明道理，即使他才再高，也以成人。华难为圣D.累是的重要方法，累多了就能超出人；只要能做到积学习学识积众够小成大，就能成像孔子那的人。积为样圣√4.把文中的句子翻成代。画横线译现汉语(1)夫本不正者末必倚，始不盛者必衰。终文：译________________________________________________________________________________________________________________________根本不正的，末梢一定是歪斜的；始就不盛，最后一定开兴更加衰。败得分点：末、倚、盛、。终(2)而不好之道，是伐智本而塞智原也，何以立也？问讯则躯文：译________________________________________________________________________________________________________________________不喜勤好，就是去智慧的根本，堵塞智慧的源泉，欢学问砍能立身世呢？怎么处得分点：好、本、原、何以。5.乙文尾引用《》中的，意在明什道理？要括。结诗经话说么请简概...