《〈论语〉十二章》《大学之道》《人皆有不忍人之心》《〈老子〉四章》《五石之瓠》《兼爱》《礼运(节选)》性必修上选择册复习重点1.累牢积并记“质”“施”“齐”“贼”“举”“治”“明”“攻”“与”“独”等重要。实词2.背《〈〉十二章》《〈老子〉四章》第诵论语24、33章和《五石之瓠》《礼运(节选)》，翻重点句子。译3.掌握后置的特点。状语《论语》十二章大学之道人皆有不忍人之心><单篇梳理1～3微点夯实通全文，解加色的。读释颜词语《论语》十二章(第1章)子曰：“君子食无求，居无求安，敏于事而于言，饱慎就①()有道②()而正焉，可好也谓学已。”(《而》学)(第2章)子曰：“人而()不仁，如何？人而不仁，如礼乐何？”(《八佾》)靠近指有才或有道德的人艺如果(第4章)子曰：“君子喻()于，小人于利。义喻”(《里仁》)(第5章)子曰：“思焉，不而自见贤齐见贤内省()也。”(《里仁》)(第6章)子曰：“质胜文①()则野②()，文胜质则史③()。文彬彬质④()，然后君子。”(《雍也》)(第7章)曾子曰：“士不可以不弘毅①()，任重而道。仁以己任，不亦重乎？死而后远为已②()，不亦乎？远”《》知，明白晓反省美，文采华粗野，鄙俗，浮夸虚饰文兼、配合适的子质备当样志向大，意志强远坚停止(第8章)子曰：“譬如山，未成一为篑()，止，吾止也。譬如平地，覆一，，吾往也。虽篑进”(《子罕》)(第9章)子曰：“知者不惑，仁者不，勇者不。忧惧”(《子罕》)(第10章)仁。子曰：颜渊问“克①()己仁。一复礼为日克己，天下复礼归②()仁焉。仁由己，而由人乎哉？为”曰：颜渊“其请问目③()。”子曰：“非勿，非勿听，礼视礼非勿言，非勿。礼礼动”曰：颜渊“回虽不敏④()，请事⑤()斯矣。语”(《》颜渊)盛土的竹筐克制，束约，称赞称许目，条细则愚资质钝，事实践从(第11章)子曰：贡问“有一言①()而可以身行之者终乎？”子曰：“其②()‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》)(第12章)子曰：“小子①()何莫夫学《》？《》可以诗诗兴②()，可以观③()，可以群④()，可以怨⑤()。迩⑥()之事⑦()父，之事君。多于草木远识鸟兽之名。”(《》阳货)一字个大概老生的呼师对学称指激人的感情发指察政治的得失、俗观风的盛衰指提高人交往能力际指刺政讽时近侍奉大学之道(第1段)大之学道①()，在明明德②()，在民，在止于至善。知止而后亲有定③()，定而后能静④()，而后能静安⑤()，安而后能虑⑥()，而虑后能得⑦()。物有本末，事有始，知所先后，近道矣。终则(第2段)古之欲明明德于天下者，先治其。欲治其者，先其国国齐家。欲其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先齐其意。欲其意者，先诚诚致①()其知②()。致知在格物③()。物格而后知至④()，知至而后意，意而后心正，心正而后身修，身修而后家，家而后治，诚诚齐齐国国根本原则美好的德行志向定不移坚心不妄动性情安和思精虑详事合宜处获知识推究事物的原理外物之理充分对认识一律人皆有不忍人之心孟子曰：“人皆有不忍人①()之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运②()之掌上。所以人皆有不忍人之心者：谓今③()人乍④()孺子入于井，皆有见将惕怵⑤()恻隐⑥()之心；非所以交内⑦()于孺子之父母也，非所以要⑧()于誉党乡⑨()朋友也，非其而然也。由是之，恶声观无之心，非人也；无羞之心，非人也；无之心，非人也；无恻隐恶辞让是非之心，非人也。之心，仁之恻隐端⑩()也；羞之心，恶心待人狠对别，运转转动假如，如果突然，恐惊骇惧哀痛，怜悯(人的不幸别)交结博取同乡萌芽，端发之心，之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，其有辞让礼犹四体也。有是四端而自不能者，自者也；其君不能者，其君者谓贼谓贼也。凡有四端于我者，知皆而充之矣，若火之始然，泉之始。苟能扩达充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”记忆导图重点梳理1.通假字例句本字及意义①非所以内交于孺子之父母也②若火之始然同“纳”，交结同“燃”，燃烧2.古今异义词词语例句解析(古今义)①平地譬如平地古：义__________今：平坦的土地义②一日一日克己复礼古：义______今：一天义③小子小子...