高中语文选择性必修上册第二单元第五课2《大学之道》一、单选题1.下列句子中画线词的解释，不正确的一项是（）A．大学之道，在明明德明：彰明B．在止于至善止：达到C．虑而后能得得：得到D．自天子以至于庶人庶人：百姓2.下列各组句子中，画线词的意义和用法相同的一组是()A.①有一言而可终身行之者乎②大学之道，在明明德B.①欲治其国者②其皆出于此乎C.①见不贤而内自省也②视而不见，听而不闻D.①壹是皆以修身为本②具以沛公言报项王3.下列各句中，画线词语的意义与现代汉语不同的一项是()A.自天子以至于庶人B.物有本末，事有终始C.闻道有先后，术业有专攻D.壹是皆以修身为本4.下列对《大学之道》的理解与分析，不正确的一项是()A.“大学”的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于亲近爱抚民众，在于使人达到道德修养的最高境界。B.要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识；获得知识的途径在于认识、研究万事万物。C.上自国家元首，下至平民百姓，只要人人都以修养品性为根本，那么就一定能有好的治理。D.“格物”“致知”即今天所说的追求知识和真理，也是修身必须具备的基本文化素养。二、默写5.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《大学之道》中的“___________________”说明获得知识的途径，在于推究事物的原理；而“___________________”是说推究事物的原理后才能对外物之理认识充分。（2）《大学之道》中，提出普天之下，不论身份高低，都应将加强个人品性修养作为根本的句子是：___________________，______________________________。三、文言文阅读阅读下面的文言文，回答下面的问题。所谓诚其意者，毋自欺也。小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣？此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。所谓修身在正其心者,身有所忿懥，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻食，而不知其味，此谓修身在正其心。所谓齐其家在修其身者,人,之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣！此谓身不修，不可以齐其家。（节选自《礼记·大学》）6.下列对文中划线的词语及相关内容的解说，不正确的一项是()A.“毋自欺也”与“然而不王者，未之有也”句式特点相同。B.“心广体胖”与“肥头胖耳”中的“胖”的意义相同。C.“十目所视”中的“十”并不是表示确数“十”，而是表示多，与“十年寒窗”中的“十”相同。D.矜，怜悯，与《陈情表》“犹蒙矜育”中的“矜”字含义相同。7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（2）故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣！______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________8.请结合选文谈谈作为新时代的青年，我们应该怎样修身？_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________四、语言表达阅读下面的文字，完成9-10题。百家争鸣，是中国历史上思想自由的第一个高峰。但大家只注重了“争”的一面，(1)。几十年来陆续出土的战国简帛印证了“诸家杂糅”的事实。郭店简中，可以看到儒家与道家共存，而在上博简中，可以看到儒家与墨家共存；道家与法家却在马王堆帛书中可以看到共存。“德”不为孔孟独享，“道”不为老庄专有，“法”不由商韩把持。在秦征服六国之前，诸子百家的思想互“融”已经...