小学、初中、高中各种试卷真题知识归纳文案合同PPT等免费下载www.doc985.com考前冲刺卷(五)一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成题目。代社主生在西的土壤，是代本主社孕育的叛逆之子，也就意味现会义诞欧现资义会这着，代社主的生离不本主代性一史前提。因此，中文明把代社现会义产开资义现这历华现主融入自身，包含着看似矛盾的方面：一方面，中文明必吸作代会义两个华须积极纳为现社主之前提的一切会义“代文明现”，很大程度上也就是代本主所造的一切合理现资义创的西；另一方面，中文明要借助代社主能地造一新型的、更好的代东华还现会义动创种现文明。就是文明革新的法。这辩证在于，典作家所述的本主社向社主社的演，上是西问题经论从资义会会义会变实质欧本主社的在超越，而在缺乏本主土壤乃至基因的其他社，比如中，到底资义会内资义会国如何经过“拿主来义”人建一非自生自的未文明，却是也不知究竟来为构种并发来谁应该做的事情。于中文明而言，一在于，中文明的代新生，非按照怎么对华这问题实质华现并代社主的抽象原行生硬的向自我改造的果，而是在代社主的一般原现会义则进单结现会义理自身具体相合程中于代社主和自身的重改造。上，也就是在与实际结过对现会义双实际中文明代社主的向互中行的融合新。在此程中，中文明不是作华与现会义双动进创过华绝一被受的粹客体而存在，毋宁，中文明必保持高度的主体性，只不为个动纳纯说华须过这主体性不是代西方哲所想的那基于主客二分、流于封自我的形而上种现学设种闭学“主体”，而是中文明作一型文明所固有的华为种学习“日新之盛德谓”(《易经·系上》辞传)。很大程度上，也正是因中文明禀有能、健有又若谷、涵容吐的为华这种积极动刚为虚怀纳良品，才可能代社主以及人社展生面。优质它为现会义类会发别开代社主上是要在代本主所造成的人主荒原和利己主墟上重现会义实际现资义个义义废新激人的社性，一发会实现种“自由合联”。然，一切的根源是生料的私人占当问题产资有制社化大生之不可和的矛盾。所以，人的社性不是一空洞抽象的在与会产间调会种内倾向，而是意味着社生活中在在的经济会实实“公共性”，指向一基于生料公有制它种产资的新型共同体生活。克思主于推社主空想马义对动会义从(托邦乌)走向科做出的重大学贡，很大程度上就在于，通唯物史和剩余价了代社主的基。献它过观值论发现现会义现实础但是克思主所探明的人社展的一般律，在不同家或文明体中展出迥然不马义类会发规国现同的面目，背后起定性作用的这决“实际”，就是由史、文化、、社以及境、历经济会环技等各因素合作用形塑而成的特定文明形。术种综态中特色社主之所以能出一不同于西方本主、又不同于社国会义够开创条既资义传统会主的新型代社主道路，一中式代化新道路，最直接地中文明一特定义现会义条国现与华这的文明形有莫大系。克思主的科社主入中，必在中部促使态关当马义学会义进国势会国内生成一新的代性，但同代社主在中社的生命力究竟有多大，完全取种现时这种现会义国会于中的——尤其是中特有的文明形——融合的程度，而在此程中，中决它与国实际国态过文明作一有千年深厚淀的特文明，必然反代社主的中形华为种拥数积独会过来对现会义国生重大影，而一具有中文明特的新型代社主文明，一人文态产响从创发种华质现会义种类明新形。态(摘编自刘晨光《人类文明新形态的创造——论中华文明与现代社会主义的交融》)小学、初中、高中各种试卷真题知识归纳文案合同PPT等免费下载www.doc985.com小学、初中、高中各种试卷真题知识归纳文案合同PPT等免费下载www.doc985.com1．下列关于原文的理解和分析，正确的一项是(3分)()A．文明革新的辩证法指中华文明既要积极吸纳现代资本主义文明，也要能动地创新。B．中华文明的现代新生虽然植根于中国土壤，但也遵循现代社会主义的一般原理。C．社会主义由空想走向科学，是因为产生了基于生产资料公有制的新型共同体生活。D．现代社会主义接受中华文明影响越大，其在中国社会的生命力就会越强劲。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)()A．第一段从...