小学、初中、高中各种试卷真题知识归纳文案合同PPT等免费下载www.doc985.com2022—2023学年度上学期2020级第二次月考文语卷试考试时间：2022年9月28日一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：我的社本身和西洋的格局不相同，我的格局好像把一石在水面上所生的们会结构们块头丢发一圈圈推出去的波纹，每人都是他社影所推出去的圈子的中心个会响，被圈子的波所推及的就纹生系发联，每人在某一某一地点所用的圈子是不一定相同的个时间动，我社中最重要的们会亲属系就是石形成同心波的性。波可以一直推出去包括无的人，去关这种丢头圆纹质亲属这种纹穷过的、在的和未的人物。地系也是如此。在下，家庭可以很小，而一到有的地主和官现来缘关乡钱僚，可以大到像小。中人也特世炎凉有感，正因富于伸的社圈子阶层个国国别对态触为这缩会会因中心力的化而大小。因之，社系的是的。每一有“己”作中势变这种会关网络个别个网络个为心，各的中心都不同。就是中，我把叫做“差序格局”。个网络这国传统结构它我儒家最考究的是人，是什呢？我的解就是自己推出去的和自己生社系们伦伦么释从发会关的那一群人里所生的一波的差序。不是人主，而是自我主。孔子是推己及发轮轮纹这并个义义会人的，可是管放之于四海，中心是在自己。子曰：“政以德，譬如北辰，居其所，而星尽还为众共之。”是很好一差序格局的譬，自己是中心，像四季不移的北斗星，所有其他的人，这个喻总着他。随转动中土社的基是一“差序格局”，是一“一根根私人系所成的”。国乡会层结构种个联构网络这种格局和代西洋的“体格局”是不同的。西洋社里，体格局是一平等的念，在同一现团会结构团种观体中，各分子的地位相等，人不能侵犯大家的利；是一法念，体不能抹煞团个个权种宪观团个人。中社里，差序格局是一有差等的次序，有近、疏的差序。一切价是以“己”国会结构种远亲值中心的主。在体格局里人的系靠着一共同的架子；先有了架子，每人上为义团个间联个这个结这架子，而互相生。在他，“体”是生活的前提。可是在一安居的土社，人不发关联们团个乡会们并著地需要一常的和广被的体。显个经团社格局的差引起了不同的道德念。在“体格局”中，道德的基本念建筑在体会结构别观团观团和人的系上。体是超于人的“在”，人的系就象征在神于信徒的系中，是个关团个个实对个关对关有的裁判者，是公正的持者，是全能的保者。我如果要了解西洋的“体格局”个赏罚个维个护们团社中的道德体系，不能离他的宗念的。宗的虔和信不但是他道德念的会决开们教观教诚赖们观来源，而且是支持行范的力量。为规此相反，在以自己中心的社系中，最主要的自然是“克己”，“壹是皆以修与为会关网络复礼身本”。是差序格局中道德体系的出点。己向外推以成的社范是一根根私人为这发从构会围联系，每根子被一道德要素持着。社范是“己”推出去的，而推的程里有着各路绳种维会围从过种小学、初中、高中各种试卷真题知识归纳文案合同PPT等免费下载www.doc985.com，最基本的是：子和同胞，相配的道德要素是孝和悌。向另一路推是朋友，相配的是线亲属亲线忠信。孔子曾：“弟子入孝，出悌，而信，泛，而仁。”总结说则则谨爱众亲在差序格局中有一超乎私人系的道德念，孝、悌、忠、信都是私人系中的道德并没个关观关要素。但是孔子却常常提到“仁”字，一方面他一再地要仁字明白的解，而另一方面却又次给释屡道德要素“欲止”。每他地想要明仁字是什，他却又退到了“克己对这种说还当积极说么时复礼为仁”、“恭信明慧”一套私人的道德要素了。孔子的困是在“体”合不强的中宽这间难团组并坚国乡土社中不容易具体地指出一性的道德念。以私人系系的社形中，仁会并个笼罩观来关维会态这个念只是上的合，一切私人系中道德要素的共相。所以凡是要具体明，得回到观逻辑总关说时还“孝悌忠信”那一的道德要素。类不但在我道德系中有一像基督里那不分差序的的念，而且我也很不们传统统没个教样爱观们容易找到人于体的道德要素。在西方体格局的社中，公，履行，是一楚明个对团团会务义务个清白的行范。而...