小学、初中、高中各种试卷真题知识归纳文案合同PPT等免费下载www.doc985.com小学、初中、高中各种试卷真题知识归纳文案合同PPT等免费下载www.doc985.com第02讲必修上《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》《齐桓晋文之事》《庖丁解牛》一轮复习目录01考情分析·备考策略..................................................................................................................................................202知识导图·思维引航..................................................................................................................................................303考点突破·考法探究..................................................................................................................................................4考点一信息的筛选与整合................................................................................................................................4考点二信息的辨析............................................................................................................................................404热考题型·解题策略..................................................................................................................................................405真题感悟·命题洞见..................................................................................................................................................5文言文课内重要篇目复习目标（1）分类梳理通假字、一词多义、古今异义词、词类活用、特殊句式这五类文言现象，提升归纳和运用古代汉语的能力。（2）充分理解经典选篇中古圣先贤的思想，认识其文化价值，立足现实，思考其现代意义，评论先贤思想。（3）深入阅读《论语》《孟子》《庄子》中的经典篇章，找出并分析各篇的重要观点，初步了解儒家、道家思想的特征，对比分析其异同，有条理地阐述自己的观点，提升逻辑思维能力。（4）体会相关课文论事说理的技巧和不同的表达风格，分析诸子文章阐述观点的方法和逻辑，把握史传文文章叙事曲折有序、写人生动传神的特点，培养思辨能力。（5）通过研读诸子文章，理解孔子以“礼”治国的政治理想，因材施教的教育思想；孟子“保民而王”的王道思想和富民、教民的政治主张；庄子顺应自然、尊重规律的自然主义精神。增强学生的社会责任感和敬畏自然的时代精神。文本联系从在历史上出现的顺序看，《论语》在先，《孟子》《庄子》在后。而且《孟子》《庄子》中都出现了孔子的故事，《庄子》中相对更多。《孟子》中的孔子是称颂与效法的对象，而《庄子》中的孔子形象比较复杂，有时是悟道得道的圣人形象，有时是不悟道、不知“道”的被嘲讽被批判的对象。《论语》事实上构成了《孟子》《庄子》中的隐含文本，不仅出现了孔子形象的篇章，即使有的篇章小学、初中、高中各种试卷真题知识归纳文案合同PPT等免费下载www.doc985.com小学、初中、高中各种试卷真题知识归纳文案合同PPT等免费下载www.doc985.com没有出现孔子形象，也是对孔子观点、对《论语》篇章的一种反映。《庖丁解牛》其实也可以作为对《侍坐章》的一种解读。庖丁所说的三重境界，在《侍坐章》中都是有表现的。“始臣之解牛之时，所见无非牛者”，而子路的志向是“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也”，这个国家遭遇方方面面的困难，而子路的志向是将它建成一个军事强国，一个礼仪之邦。这不正是“全牛”境界吗？子路所说的困难，显然正是庖丁所言的“大”。之后两位弟子述志，冉有将国家缩小到“方六七十，如五六十”，将志向缩小到“足民”，并坦言“如其礼乐，以俟君子”；公西华更将志向缩小到基本属于个人层面的“愿为小相焉”。这两种志向虽有差别，但与庖丁描述的“三年之后，未尝见全牛也”的目无全牛的境界相似，就是承认只承担局部的责任与工作...