部版性必修上第二元编选择册单-5.3课《人皆有不忍人之心》激趣入导“读《论语》如沐春风，读《孟子》如闻战鼓”。——易中天《读孔得仁，读孟得义》今天，让我再度走近孟子，学习这篇《人皆有不忍人之心》。目学习标1.了解孟子的生平及思想主，了解《孟子》的相知。张关识2.掌握文中重要的文言和特殊句式，理解文。词语课3.分析本文使用的方法，括本文的特色。论证概艺术4.准确把握“人皆有不忍人之心”“四端”“治理天下”的系。与与间关课堂环节01.知人论世02.初读感悟03.深度探究04.思考延伸环节01知人世论了解孟子孟子（约公元前372年—公元前289年），名轲，字子舆，邹国（今山东邹城东南）人。战国时期哲学家、思想家、政治家、教育家，儒家学派的代表人物之一，与孔子、荀子是先秦儒家的三位代表人物，与孔子并称“孔孟”。孟子宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”思想，被韩愈列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，元朝追封为“亚圣”。时代背景尧舜既没，圣人之道衰，暴君代作……世衰道微，邪说暴行有作，臣弑其君者有之，子弑其父者有之。——《孟子滕文公下》•时代背景孟子所处的战国中期，各诸侯国的统治者对外争城夺地，互相攻伐；对内残酷剥削，劳役繁重，破坏生产。割据混战的局面已成为社会经济进一步发展的严重障碍。时代背景在尖锐激烈的社会变革和错综复杂的社会矛盾下，各个学派的代表人物都提出了自己的思想主张。孟子为了实现自己的政治理想，到过梁(即魏)、齐、宋、滕、鲁等国家，游说过齐威王、宋王偃、滕文公、梁惠王、齐宣王等国君。齐宣王、梁惠王尽管对他十分礼遇，但终因“迂阔而疏于事情”不为诸侯所用，“退而与万章之徒”著书论事。孟子一生主张“仁政”，主张实行“王道”，而当时社会流行的却是“霸道”，即君主凭借武力、刑法、权势等进行统治。凡是法家主张，讲求耕战，富国强兵，便取得胜利，而孟子的仁政王道说，在当时却行不通。孟子思想仁政学说“爱人”“民本”“民为贵，社稷次之，君为轻”性善论人都有不忍人之心社会责任感穷则独善其身，达则兼济天下。义利观舍生而取义者也。——《孟子·告子上》了解《孟子》《孟子》的是有孟子重要思想的一些言记录关。共论7篇，一般孟子及其弟子万章、公认为孙丑等人共同著的，先秦体散文集。《孟编属语录子》《》同是体散文，但《》与论语语录与论语相比，的篇幅，容也更具体，描更它较长内绘细致。到南宋，朱熹把《》中的《大》、时它与礼记学《中庸》篇以及《》合“四”，把两论语为书读经的推向更加窄的胡同，成后世（如明、传统狭为代）科考八股文的唯一的取材依据。清两举试解题《人皆有不忍人之心》选自《孟子·公孙丑上》“”不忍人之心，指怜爱别人的心。“”忍人，狠心对待别人。“”人皆有不忍人之心是孟子的观点，即每个人都有怜爱别人的心。环节02初感悟读预习检查明确字音。孺子（rú）怵惕（chùtì）恻隐（cè）内交（nà）要誉（yāo）羞恶（wù）任务活动因声求气，品味内涵任明：朗是一有言。有言于二务说诵门声语艺术这种声语艺术属度作，朗者通作品的理解和情感的表，把文字作品化创诵过对达转有音韵美的再作的有言形式。在朗，可以深刻体为带创声语诵时会作者的生活境、心理特征、思想感情等，陶冶了朗者的情操，环诵同也聆听者美的享受，引起共。时给鸣诵读指导任务1：划分节奏，明确重音和语调。例如：孟子曰：“人皆有/不忍人之心。先王/有/不忍人之心，斯有/不忍人之政矣；以不忍人之心/行不忍人之政，治天下/可之运掌上。所以谓/人皆有不忍人之心者：今人/乍孺见子/入于井，将皆有/惕怵/之心；非恻隐/所以/交于内/孺子之父母也，非/所以/要誉于/党朋友也，非乡/其恶声/而然也。由是/之，无观/之心，非人也；无恻隐/羞之心，恶非人也；无/之心，非人也；无辞让/是非之心，非人也。恻隐/之心，仁之/端也；羞恶/之心，之义/端也；辞让/之心，之礼/端也；是非/之心，智之/端也。人之/有是四端也，其有犹四体也。有是四端/而自不能者，谓自者贼也；其君谓/不能者，其君者贼也。凡有四端/于我者，知/皆而充之矣，若扩/火之/始然，泉之/始。苟能达/充之，足以/...