部版性必修上第二元编选择册单-5.1课《论语》十二章激趣入导“而之，不亦乎？有朋自方，学时习说远来不亦乎？人不知而不，不亦君子乎？”我乐愠们小就接受着孔子和言的，牙牙从学说论教诲从到天地，我以古典文化土壤，不学语经纬们为的成前行。今天，我走近孔子，断长让们继续一起《学习<论语>十二章》。目学习标1.了解孔子生平及其思想，了解《》。论语2.掌握常用的文言实词,能用代翻文现汉语译课,理解课文思想容背文。内并诵课3.把握“仁”和“”“”之的系，体“君礼乐间关会子”品格，及行的方法。践4.以致用，知行合一。理解本文所的立身世之道，学讲处思考在今社中的意，提升自己的修。它们当会现实义养课堂环节01.知人论世02.初读感悟03.深度探究04.思考延伸环节01知人世论了解孔子孔子时代/生年春秋时期/公元前551年姓名字子姓，孔氏，名丘，字仲尼籍贯鲁国陬邑（今山东省曲阜市）人文化熏染鲁文化：崇伦理，尊传统，古朴、持重、醇厚志向祖述尧舜，宪章文武，恢复社会秩序寄托寄托于提高人的素质修养即“仁”“礼”的内涵供奉祖先的物品→人际往来的物品→抽象的意识对礼的发展由“礼不下庶人”到“齐之以礼”思想核心“仁”“礼”，“仁”是“礼”的核心，“仁”的本意是“修身”，即反省自己。（克己复礼为仁）了解孔子孔子重要生平经历出身没落贵族3岁丧父前504年任鲁国司空前500年任鲁国大司寇前496年周游列国十四年困厄陈蔡：孔子与弟子在陈国、蔡国之间被困绝粮，许多弟子因困饿而病，如丧家之犬。前483年返鲁从教，整理文献晚年之殇前483年，孔鲤逝世。前482年，颜回逝世。前480年，子路死于卫国内战。前479年病逝，葬于泗水。重要成就创办儒家学派，开创私学之风，修订“六经”教育观点有教无类，因材施教孔子的形象“蒙（倛qī）”是上古代人避邪鬼和送时们驱葬所用的神像，所以……果然人！时吓之所《孔子司寇像》中，孔子着传顾恺画为鲁官服、戴官帽，一副官派，体了孔子高的员气现较政治地位，但也是面容和，一副“政以德”之。蔼为态荀子：“仲尼之，面如蒙。”说状倛孔子的形象所的“”，就是中低而四周高，孔子的谓圩顶间头顶骨是中低而四高，就像“尼丘山”一，因此才起名间边样字叫做“丘”。司马迁《史》：“生而首上（记圩wéi），顶故因名曰丘云。”“孔子九尺有六寸，人长皆之人而之”。谓长异文化常识（一）古代姓氏的区别在周王朝的候，周天子自己的兄弟分封至各地，周王朝时将姓"姬"，那周天子的其他兄弟，分封出去以后，就以封地的名字么为"氏"。古人的“姓”有血性，“氏”，有地域性。带缘质带质始皇帝嬴政“嬴姓氏”，屈原，姓，屈氏，名平，字原，又自云赵芈名正，字均则灵上古八大姓:姬、姜、妫guī、姒sì、嬴、姞、、姚妘文化常识（二）古代官职司空：《周》，掌管土木建、水利建。大禹曾任礼记载设设此。后世有沿用和革。职变大司寇：法律法令，佐周王行使司法。负责实践辅权孔子是儒家创始人,他的思想核心是“仁”“礼”。①孔子主张礼治，反对法治。礼的意义在古代甚为广泛，指国际间交际的礼节仪式，贵族的冠、婚、丧、祭、餮等典礼，包括政治制度、道德规范等。孔子说：“殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也；其后继周者，虽百代可知也。”(《论语·学而》)似乎周礼是千秋不变的规范。晋国铸了刑鼎，他尖锐地反对，说：“晋其亡乎，失其度矣。”②孔子主张维护等级制度的正名思想。他主张“君君，臣臣，父父，子子”这种合乎“礼”的等级制度。孔子说：“名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑跏不中则民无所措手足。”(《论语·子路》)了解孔子思想③孔子主张克己复礼。《论语·颜渊》记载：“颜渊问仁。子日：‘克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。颜渊又问“克己复礼”的具体内容是什么，孔子说：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”④在伦理思想方面，孔子主张仁。孔子的“仁”的基本精神是教人根据周礼调整统治阶级内部的矛盾。他的“仁”一般不包括劳动者。孔子说：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”(《论语·宪问》)曾子以忠、恕，...