《三国演义》的成书十四世纪的《三国志平话》刊行以后,一个规模更为宏大的叙述三国故事的文本形成了。现存这一文本的最早刻本是明代嘉靖元年(1522)刊行的，书题为《三国志通俗演义》。这一刊本说明至少从十六世纪初开始，《三国演义》已经开始以刊本的形式传播，而以后各种刊本的《三国演义》可能都是以这本《通俗演义》为祖本的。嘉靖元年刊本《三国志通俗演义》———清初毛纶、毛宗岗父子的评改本亦曾名《三国志演义》，后来有人也许无意地于题目中省去一个“志”字，才被通称为《三国演义》———署名“晋平阳侯陈寿史传，后学罗贯中编次”。不仅题名和署名突出史传，而且其具体内容较之《三国志平话》亦更切近于《三国志》等史书所写的史实。《三国演义》是一部历史演义小说，罗贯中在写次数时的历史依据就是晋朝史学家陈寿的史书《三国志》，所以在明朝嘉靖元年，《三国演义》首次雕刻印刷时，它的扉页上提字：“晋平阳侯陈寿史传，后学罗贯中编次”或笑张飞胡，或笑邓艾吃。—李商隐《骄儿诗》说明三国故事在晚唐已经家喻户晓三国，“演义”?“文不能演义，武不能死君。”——《后汉书》“演义”=阐发“经义”《大学衍义》“衍”通“演”，“衍义”即诠释“义理”。“讲史”为“演义”——罗烨《醉翁谈录》带有铺陈讲说(敷演、敷衍)的意思。《三国演义》是中国第一部长篇章回小说，它的出现标志着中国小说又进入了一个新的发展阶段，是我国长篇历史小说的开山之作。《三国演义》概述演义以史为据，以儒家思想为本，强调“忠义”；着重描写战争，讲述汉末黄巾之乱至魏、蜀汉及吴三国鼎立，到西晋统一百余年间历史，刻画了众多英雄人物。纵向看：三国演义描写了从汉灵帝中平元年(184年)至晋武帝太康元年(280年)共97年的历史。全书120回，分三大部分。一(1—33)主要写汉末动乱和群雄并峙，曹操集团的崛起和壮大。二(34—85)主要写刘备集团的崛起和壮大，三国鼎立，互相争雄的局面。三(86—120)写三国的衰落，最终为司马氏所统一，建立西晋王朝【名著】四大名著——《三国演义》《三国演义》风靡全球朝鲜、日本、印度尼西亚、越南、泰国、英国、法国、俄国等许多国家都对《三国演义》有本国文字的译本，被翻译成60多种文字。关于《三国演义》的研究论文也是著述颇丰。关于作者——罗贯中罗贯中(1330年－1400年)，名本，字贯中，山西太原人，号湖海散人。元末明初通俗小说家，是中国章回小说的鼻祖。精通军事学、心理学、智谋学、公关学、人才学等。主张国家统一，热爱民族，弘扬民族传统美德，痛恨奸诈邪恶。罗贯中的其他作品——著作丰富剧本《赵太祖龙虎风云会》《忠正孝子连环谏》《三平章死哭蜚虎子》小说《隋唐两朝志传》《残唐五代史演义》《三遂平妖传》《粉妆楼》《隋唐志传》，《水浒传》(和施耐庵合著)。走进三国——开篇词《临江仙》(明)杨慎滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。译文：滚滚长江向东流，不再回头，多少英雄像翻飞的浪花般消逝，争什麼是与非、成功与失败，都是短暂不长久，只有青山依然存在，依然的日升日落。江上白发渔翁，早已习於四时的变化，和朋友难得见了面，痛快的畅饮一杯酒，古往今来的纷纷扰扰，都成为下酒闲谈的材料。解读开篇词杨慎(1488～1559)明代文学家，明代三大才子之一。字用修，号升庵，后因流放滇南，故自称博南山人、金马碧鸡老兵。《临江仙》综观历代兴亡盛衰，以英雄豪杰的成败得失抒发感慨，表现出一种旷达超脱乃至“大彻大悟”式的历史观和人生观。走进三国——从苏轼诗词说起念奴娇赤壁怀古苏轼大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰!遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间、樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月。解读：上阕即景抒怀，通过描写古战场，引起对古代英雄人物的缅怀。下阕着重写人，借对周瑜的仰慕，抒发自己功业无成的感慨。小学、初中、高中各种试卷...