《<老子>八章》《季氏将伐颛臾》《中庸(节选)》《<孟子>一则》修（一）选《老子》八章季氏将伐颛臾><单篇梳理1~2微点夯实通全文，解加色的。读释颜词语《老子》八章(第8章)上善若水。水善利①()万物而不，人争处众之所，故恶几②()于道。居善地，心善，善仁，言善信，正善渊与治，事善能，善动时③()。夫唯不，故无尤。争滋，造福养接近机顺应时(第12章)五色令人目盲，五音令人耳，五味令人口聋爽①()，畋令人心狂，得之令人驰骋猎发难货行妨②()。是以人腹不目，故去彼取此。圣为为(第15章)古之善士者，微妙玄通，深不可。夫唯不可，故为识识强之为容①()。豫焉若冬涉川，兮若畏四，兮其若客，兮犹邻俨涣若冰之，敦兮其若将释朴②()，兮其若谷，混兮其旷若。孰能浊浊③()以之徐？孰能安以之徐生？保此道者不欲静清动盈。夫唯不盈，故能蔽不新成。坏败德行伤败描述未加工的木材经动荡(第22章)曲全，枉直，洼盈，则则则敝①()新，少得，则则多惑。是以人抱一，天下则圣为式②()。不自故明，不自是故彰，见不自伐故有功，不自矜故。夫唯不，故天下莫能之。古之所长争与争谓曲全者，言哉！全而之。则岂虚诚归(第27章)善行无迹，善言无辙瑕谪①()，善数②()不用策，善无楗而不可，善无而筹闭关开结绳约不可解。是以人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是圣谓袭明。故善人者，不善人之；不善人者，善人之。不其，不其师资贵师爱，智大迷，是资虽谓要妙③()。破旧范式玉上的斑痕，比人的缺点、喻过错计数精深微妙(第81章)信言不美，美言不信；善者不辩①()，者不辩善；知者不博，博者不知。人不圣积②()，以人己愈有；既为以人己愈多。天之道，利而不害；人之道，而不。既与圣为争善于言辞私自藏积季氏将伐颛臾(第1段)季氏伐臾。冉有、季路于孔子曰：将颛见“季氏有事于将臾。颛”孔子曰：“求！无乃①()尔是过②()？夫臾，昔者与颛先王以蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之为东臣③()也。何以伐？为”(第2段)冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈①()力就②()列③()，不能者止。’危而不持④()，颠⑤()而不扶，焉用彼相矣？且尔言则将过⑥()矣。虎兕出于柙，玉毁于中，是之龟椟谁过⑦()？与”恐怕责备臣属国列，里是施展的意思陈这走向，里是担任这的意思位，职务持护跌倒，犯错错过错(第3段)冉有曰：“今夫臾，颛固①()而近于。今不取，后费世必子。为孙忧”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必之。丘也为辞闻有有家者，不国患②()寡而患不均，不患而患不贫安③()。盖均无，和无寡，安无贫倾④()。夫如是，故人不服，远则修⑤()文德以之。之，安之。今由求也，相夫子，人不服，来既来则与远而不能也；邦分崩离析，而不能守也；而干戈于邦。吾恐季来谋动内孙之，不在臾，而在之也。忧颛萧墙内”固坚担忧安定覆倾整治记忆导图重点梳理1.通假字例句本字及意义①正善治②故能蔽不新成③知者不博同“政”，政为同“敝”，破旧同“智”，智慧2.古今异义词词语例句解析(古今义)①以为昔者先王以为蒙主东古：义___________今：义认为②有事季氏将有事于臾颛古：义_____今：泛指有事情义③不能力就列，陈不能者止古：义_________今：不到义办把……作当用兵有能力没3.多义词语(1)尤义项例句①夫唯不，故无争尤②臣孤苦，特况为尤甚(《情表》陈)③怨天尤人④，突出优异信造化之尤物也(《小孤山大孤山》过)失，罪过过特，更别埋怨，责备义项例句①不自伐故有功②季氏将伐臾颛③斯亦伐根以求木茂(《太宗十思疏》谏)④金伐鼓下榆关(高适《燕歌行》)⑤功，功劳业北救而西却秦，此五霸之赵伐也(《信陵君窃符救》赵)⑥攻破，破坏故上兵伐，其次谋伐交(《子兵法孙·攻篇》谋)(2)伐夸耀攻打，伐讨伐砍打击(3)相义项例句①焉用彼则将相矣②今由求也，与相夫子③察何自起？起不当乱相爱(《兼》爱)④便可白公姥，及时相遣归(《孔雀南东飞并序》)⑤已薄儿禄相，幸得此复妇(《孔雀南东飞并序》)⑥如同端章甫愿小会为相焉(《子路、曾、皙扶盲人走路的人搀佐辅互相表示作偏指一方动相貌侯祭祀、盟诸会或朝天子，主持见时的司官赞礼仪义项例句⑦沛公欲王中，使子关婴为相...