2020年上海市虹口区高考语文二模试卷一、积累应用10分1．（5分）按要求填空。（1）一箪食，一瓢饮，。人不堪其忧，回也不改其乐。（《论语》）（2），凤去台空江自流。（李白《》）（3）王国维认为古今之成大事业、大学问者，必经过三种境界，其中第一境是“昨夜西风凋碧树，。”二.按要求选择（5分）2．（2分）小明克服病情，在考试中取得了比较好的成绩，同学想表示祝贺，以下内容合适的一项是（）A．宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。B．百岁光阴一梦蝶，重回首往事堪嗟。C．莫愁前路无知己，天下谁人不识君。D．看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。3．（3分）将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（）各政府职能部门横向上相互独立，______，_______，______，______，形成了一个封闭的金字塔式的结构。①下一级对上一级层层负责②分别行使不同的管理职能③整个行政系统内部实行垂直领导④纵向上具有明显的权力行使的单向性A．④②①③B．①④②③C．③①②④D．②④③①二、阅读70分4．（16分）阅读下文，完成问题。①“元典精神”，是指一个民族的“文化元典”所集中体现的原创性精神。这种典籍因其首创性及覆盖面的广阔性、思考的深邃性，而在该民族的历史进程中成为生活的指针。印度的《吠陀经》，波斯的《古圣经》，柏拉图、亚里士多德等先哲的论著，犹太及基督教的“六经“《圣经》，伊斯兰教的《可兰经》，都被相关民族视为“元典”。在中华文化系统中，堪称元典，与之相关的《论语》《孟子》《老子》等典籍也具有“元典”性质。小学、初中、高中各种试卷真题知识归纳文案合同PPT等免费下载www.doc985.com②文化元是特定时代、实地域的产物、当以历史文献视之，“六经皆史”即此之谓也。同时，元典的某些基本精神又能观照久远的岁月，反复被后人重断刻勒，对民族的价值取向、行为方式、审美情趣、思维范式造成深远而长期的影响。元典的这种超越性是由其基本特质所致：它们的思考指向宇宙、社会和人生的普遍性问题。同时，元典在回答这些始终困扰人类的普遍性问题时，提供的是一种哲理式的框架，而非实证性的结论，是开放式的原型，而并非封闭式的教条。这使元典不致因内容和形式的时代局限沦为明日黄花，而能作为一种灵感的清泉，赢得不朽性，一再发挥巨大的启迪功能。③从文化史角度审视，近代文明既是对中世纪文明的继承和发展，同时也是对中世纪某些束缚社会进步的制度和精神的否定。近代文明对中世纪的否定，往往借助于对古代文明某些因素的“复归”。当然，这种复归并非复古，而是一种螺旋式上升的进程。这种向“哲学原旨”“文化原本”汲取灵感、获得前进基点的文化现象，不仅在西方出现过，在东方也多次出现。考之以中国近代思想文化史，“返其初”现象可谓俯拾即是。经史学家皮锡瑞在论及清学演变时曾概括：学愈进而愈古，义愈推而愈高；屡迁而返其初，一变而至于道。19世纪中后叶活跃在中国思想界的先进文化人，从徐继畲、魏源到郭嵩焘、薛福成，进而到康有为、梁启超，继之到孙中山、章太炎，其具体见解虽各有差异，但菲薄“近古”崇尚“远古”并以此求新、求变，却是他们共同遵循的思维路向。④20世纪以降，工兴文明在全球范围取得长足进展，特别是现在，包括中国在内的世界各国在工业化轨道上突飞猛进，文明的器用层面、制度层面和观念层面都发生着愈益深刻的现代化转型。然而，“现代化”给人类带来的并非单一式的进步，而是善恶并进、苦乐同行的矛盾过程，正所谓“省忧喜之共门分，察吉凶之同城”。不论与自然交互关系这一面，单就人与人的关系这一面而论，工业文明取得了社会契约化、法治化、民主化的重要进程却又带来人的异化、物欲主义的泛温、道德的沉沦、科学文化与人文文化的分离、社会的失衡等令人困扰的问题，显示了个人失调以至社会失衡的危险趋向，⑤面对当今形势，人类正在寻找解决途径。中华元典所贯穿的一天人、合知行、同真善、兼内外的融通精神，行健不息、生生不已的好勤乐生主义，人道亲亲的人文传统，以及德业日新意识、社会改革意识、文化包容意识、守中和谐意识等等，经过创造性的转化，无疑成为现代人克服“现代病”...