小学、初中、高中各种试卷真题知识归纳文案合同PPT等免费下载www.doc985.com第1模拟卷一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，17分)阅读下面的文字，完成1～5小题。材料一先秦子的共生念，始在群体共生的度中思考人的各。整体诸观终维类种问题性体在中思想有离整体思考体，体永是整体之中的体，整体现国从来没脱来个个远个与个体是一共生系。支配—服的秩序之存在合理性，在于群体整体利益以及种关从结构维护个体利益的和。在此野之中，体群体或体家，不再是一西方式的立系谐视个与个与国种对关而是一共生系。种关在先秦子的共生念中，治者有利民富民的。唯有利民富民，天下百姓诸观统负义务让安居，治才正具有正性。是共生智慧最核心的地方。乐业统真当这为“以政裕民”，出自《荀子·富》，强治者的任和，政者必天下百姓造一可以得安居国调统责义务执须为营个获生活的社境。所以《荀子乐业会环·君道》：说“故有社稷者而不能民，不能利民，而求爱民之己，不可得也。亲爱”如果政者不能百姓去好，百姓如何同和政者执给带处认拥护执的治？是最也是最扑不破的政治道理。先秦子其都强政者必老百统这简单颠诸实调执须给姓造生存和展的社件和社境。创发会条会环作为“天下人”中的具体一，其生存展的利能否得到落，其所的政治员与发权实处环境是否公平、定和，最。先秦子普遍相信精英政治或能政治，不相信稳与谐为关键诸贤并体具有政治治理的眼光和能力，但是强政者必通各渠道听切单个个参与调执须过种倾并实重天下百姓的音和求。视声诉先秦子的共生智慧，百姓可和治者的背后有一诸认为认拥护统个“先予后取”的政治道理。先予才能得和支持。人情感世界中含着一心理机制：人于给获拥护类蕴种对应们对自己给“爱”与“利”的人，通常都感恩予以回，以等的方式回方。《墨会并报对来应对子·兼》：爱说“夫人者，人必而之；利人者，人必而利之；人者，人必而爱从爱从恶从恶之；害人者，人必而害之。从”《礼记·曲上》也述了礼阐“德贵”与“施报”德性：两种“太上德，其次施。往。往而不，非也；而不往，亦非也。人有贵务报礼尚来来礼来礼礼安，无危。则礼则”太上德，不求回，相于贵报当“圣”之无件奉；其次施，条献务报礼往，是一相互性的人情感。《孟子尚来则种类·离下》也表了似相互性的机制：娄达类转换“仁者人，有者敬人。人者人恒之，敬人者人恒敬之。爱礼爱爱”人皆有追求安全、物类利益及更好生活的自然心理，若治者能有效足百姓美好生活的愿望，百姓就质统满过会发自心地同和治者。支配服的和秩序就此成，整社就呈一派安内认拥护统与从谐达个会会现居的景象。乐业先秦子的共生智慧强取予之道适度。治者如果背了诸调应该统违“先予后取”，超出了取的限度，就激出一洪荒之力。老子警告治者，不要影百姓安居的生活会发种统响乐业不要百姓。激了百姓的群体反抗力量，只能明治者采取了愚蠢的高政治及压榨发说统压贪得无的削策略。也是孟子荀子提倡厌剥这“武革命汤”之由。明的治者都量缘聪统会尽给老百姓去利益，去好，量不去天下人的洪荒之力。唯其如此，才最符合治带带处尽触碰统的久利益。阶级长(节选自宋洪兵《浅议先秦诸子的共生智慧》)材料二文明城市建，最重要的是市民造更美好的生活空。创为营间小学、初中、高中各种试卷真题知识归纳文案合同PPT等免费下载www.doc985.com小学、初中、高中各种试卷真题知识归纳文案合同PPT等免费下载www.doc985.com“童乐fun”童托育空、老年日照中心空、儿间关爱间“里客邻会厅”共享生活空间……四川省成都市三路东环R29C社商中心，除具一般社空有的功能外，区业备区间应还设置24小自助中心、时办证24小健身空等全服功能。时间时务“家口就是政服中心，非常方便！门务务”家住附近小的女士不到区杨15分就理钟办好了社保。业务“城市公共服量，乎民生，接民心。务质关连15分步行生活圈不钟仅节约了生活成本，更是大地提高了市民生活品。极质”。她说生活有文明。各地不新治理方式，下处处断创“花功夫绣”解治理决“最后一公里”，老百姓出了一幅在在的美好生活景。问题为绣实实图在江西省萍市，安源探索在各社、小全面...