01中秋由来目录02神话传说03俗风习惯04歌诗词赋01中秋由来中秋有悠久的史，和其日一，也节历它传统节样是慢慢展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的发礼制，早在《周》一中，已有“中秋”一的。后礼书词记载族和文人士也仿效起，在中秋，着天上又来贵学来时节对亮又一皓月，祭拜，寄托情，俗就圆轮观赏怀这种习这样到民，形成一的活，一直到了唐代，祭传间个传统动这种月的俗更人重，中秋才成固定的日。风为们视节为节中秋由来每年八月十五日，是的中秋佳。农历传统节这时是一年秋季的中期，所以被中秋。在中的里，称为国农历一年分四季，每季又分孟、仲、季三部分，因而中为为个秋也仲秋。八月十五的月亮比其他几月的月更，称个满圆更明亮，所以又叫做“月夕”“八月”。此夜，人仰节们望天空如玉如的朗朗明月，自然期盼家人聚。在盘会团远他的游子，也借此寄托自己故和人的思念之情。乡对乡亲所以，中秋又“”。称团圆节中秋由来02神话传说相，嫦娥吃了丈夫后西王母那的不传偷羿从儿讨来死之后，到月。但玉宇，高不寒，所药飞宫琼楼处胜谓“嫦娥悔，碧海天夜夜心”，正是倍感孤寂应偷灵药青她之心情的照。后，嫦娥向丈夫懊悔：“明天乃写来倾诉说月之候，用面粉作丸，如月形，放在屋子的圆你团团圆状西北方向，然后再呼我的名字。三更分，我就可连续唤时以回家了。”翌日，照妻子的吩咐去做，嫦娥果由来届时月中，夫妻重。中秋做月供嫦娥的俗，也是飞来圆节饼风由此形成。嫦娥奔月相月亮上的广寒前的桂生繁茂，有五百多丈高，下传宫树长有一人常在伐，但是每次下去之后，被的地方又立即边个砍它砍砍合了。几千年，就合，桂永也不能被光。拢来这样随砍随这棵树远砍据的人名叫，是朝西河人，曾跟仙人修道，到说这个砍树吴刚汉随了天界，但是他犯了，仙人就把他到月，日日做徒错误贬谪宫这种无功的苦差使，以示。李白中有“欲斫月中桂，持寒者劳惩处诗为薪”的。记载伐桂吴刚此最早于传说见《府汉乐·董逃行》：“玉跪兔长蛤丸，奉上陛下一玉，服此可得神仙。”相捣药蟆盘药传月亮之中有一只子，身白如玉，所以作“玉”。兔浑洁称兔白拿着玉杵，跪地，成蛤丸，服用此等丸这种兔捣药蟆药可以生成仙。玉恐怕是嫦娥在广寒中最早的玩伴。长兔宫吧小：前三大中秋故事有神的影子，于三结处处带话传说关者之的系，有一是的：相西王母那里得间联说这样传羿从到了不死，交姮娥保管。药给玉兔捣药03俗风习惯《洛中》，唐僖宗在中秋吃月，记闻记载节饼感味道美，便命御膳房用包裹月新觉极红绫饼赏赐给科士。可能是我能看到的最早于月的进们这们够关饼。到了宋代，月有“荷叶”、“金花”、“芙记载饼蓉”等等雅，其制作方法也更加精致。人坡称诗苏东有诗称赞说:“小如嚼月，中有酥。”酥是油酥，饼与饴就是糖，其味道脆香美可想而知。饴甜吃月饼在古代有“秋暮夕月”的俗。夕月，即祭拜月神。大习设香案，上月、西瓜、苹果、、李子、葡萄等祭品，其中月摆饼红枣和西瓜是不能少的。在月下，月亮神像放在月亮的那方饼绝对将个向，高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由家主切月红烛当妇开团圆。切的人先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算饼预在一起，不能切多也不能切少，大小要一。样拜月神源于祭月，的祭祀成了松的。民中秋月来严肃变轻欢娱间赏活始魏晋期，但未成。到了唐代，中秋月、玩月盛行，动约时习赏颇为多人的名篇中都有咏月的句。待到宋，形成了以月活许诗诗时赏动为中心的中秋民俗日，正式定中秋。唐人不同，宋人月更多节为节与赏的是感物，常以晴缺，人情事，即使中秋之夜，明月的伤怀阴圆喻态光也掩不住宋人的感。但宋人，中秋有另外一形，清饰伤对来说还种态即中秋是世俗愉的日：“中秋前，店皆新酒，家台欢节节诸卖贵结饰榭，民家占酒玩月，笙歌千里，嬉坐至”。宋代的中争楼远闻戏连晓秋夜是不眠之夜，夜市通宵，玩月游人，旦不。营业达绝月赏中秋夜灯燃用系于竹竿上，高于瓦檐或露内烛绳悬台上，或用小灯砌成字形或形，挂于家屋高，俗种种状处称“中秋”或“中秋”。富之家所之灯，高可丈，树竖贵悬数家人聚于灯下，平常百姓一旗杆，灯，欢饮为乐则竖笼两个也自取...