第14课历史上的疫病与医学成就（原卷版）培优第一阶——基础过关练一、单选题1．下图为《中国古代疫病流行年表》中的“历代疫病流行分布与理论创新及人口增长对照图”。它反映出（）A．历代疫病流行频数与人口数量成正比B．现实形势需要影响中国古代科技发展C．中医理论的创新多出现于疫病高发期D．明清温病学说普及导致人口高速膨胀2．清代医学家王清任认为“治病不明脏腑，何异于盲子夜行”，他发现古人的脏腑理论以及绘制的解剖图常常自相矛盾，为此亲至义家、刑场，解剖观察尸体脏器，笃定了“先人典籍有误”。后著成《医林改错》，书中附有25幅人体脏腑图，均为其亲眼观察后所绘。这折射出（）A．传统医学的近代化趋向B．古代科技的实用性特征C．经世致用社会治学氛围D．传统医学记载失去价值3．有人以“仲景未用”为由，反对“牵牛”入药。对此，李时珍说:“东汉时此药未入本草，故仲景不知。假使知之，必有用法，不应捐弃。况仲景未用之药亦多矣。执此而论，盖矫枉过正矣。”这体现了李时珍（）A．选材中着眼现实的态度B．探索中求实创新的追求C．实践中观察求真的方法D．继承中理性批判的精神4．中国古代医术，亦称“仁术”。医学家在行医过程中也常以“仁”的道德标准作为行医准则，如唐朝的孙思邈提出：“人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此”。这反映了古代中国医术（）A．重在教化病人的心理B．浸润了儒家文化的价值观C．以儒家思想为理论基础D．受到封建伦理道德的约束5．古罗马人把疫病的发生与神罚联系起来,因此医疗和医生都得不到重视。古罗马人认为最佳的预防方式是卫生清洁,于是在古罗马城修建大量的公共浴场。这说明古罗马（）A．人民愚昧无知B．重视从公共卫生角度防治疫病C．疫情推动国家城市治理的发展D．宗教观念决定了医疗技术水平6．下表选项中,材料与结论之间逻辑关系对应正确的是（）项目材料结论A《黄帝内经》以阴阳五行学说解释人体的生理现象和病理变化,阐明人与自然的有机联系奠定中医临床学基础B《本草纲目》总结千百年来中药学的经验被誉为“东方药学巨典”C《伤寒杂病论》以阴阳、虚实、表里、寒热进行辨证施治奠定中医基础理论D《肘后备急方》提到了防治狂犬病的方法对西汉防疫起到积极作用A．AB．BC．CD．D7．14世纪中叶，“黑死病”席卷欧洲，人口死亡率达到30%—50%。死亡使人们心灵受到了强烈震撼，追求现实享乐和歌颂人生成了新的社会观念。伴随着这个过程的是人格的觉醒，人开始成为“精神的个体”，并且从这个角度开始认识自己、发现自己。由此可知这次瘟疫（）A．推动了人文主义思想的产生B．摧毁了天主教会的精神独裁C．促进了社会思想观念的革新D．导致了欧洲向近代社会转型二、材料分析题8．阅读历史上的疫病与医学成就材料，回答问题。材料一西周设巫祝，负责驱除疠疫；人们通过表演“傩”戏取媚神祗。西汉元康二年宣帝诏：“其令郡国被灾甚者，毋出今年租赋。”东晋葛洪著《肘后备急方》，是中国第一部临床急救手册，最早记载天花、恙虫病。《唐律疏议》载：“其穿垣出秽污者，杖六十；出水者，勿论。主司不禁，与同罪。”明代隆庆年间宁国府天花流行，当地医师用人痘接种法进行防疫。英人詹纳发明的牛痘接种法于嘉庆十年传入我国，并逐渐取代人痘接种法。——梁峻《中国古代防疫资鉴》(1)有学者认为，古代中国的疫情防治呈现日益科学化、法制化的特点。请简要论证这一观点。材料二“头痛医头,脚痛医脚,生理解剖,取样分析,这是西医的方法。辨证施治,阴阳五行,上病治下,左病治右,这是中医的方法。西医将人体视为一个可以分解为许多部件的机器,每个部件都可以拆开、修理、更换。中医将人体视为一个彼此联系、互相影响的整体,表里一体,虚实相通。西医最得西方古典科学重具体、讲实证的精神,中医最得中国传统文化重整体、讲联系的神韵”。——《近代文化视野下中医与西医的比较研究》(2)结合材料和所学，比较中西医的不同特点。培优第二阶——拓展培优练一、单选题1.东汉和帝时，太医郭玉“仁爱不矜，虽贫贱厮其之，必尽其力”。东汉张仲景在《伤寒杂病论·自序》中指出，自己“留神医药，精究方术”就是为了“上以疗君亲之疾，...