第8课中国古代的法治与礼教（解析版）培优第一阶——基础过关练一、单选题1．秦律规定：“同官而各有主殿（也），各坐其所主。”“为（伪）听命书，法（废）弗行，耐为侯（候），不辟（避）席立，费二甲，法（废）”。同时还规定“任人而所任不善者，各以其罪罪之”。秦朝法律的这些规定（）A．有利于端正官吏的作风B．推动了官僚政治逐步确立C．提高了政权的运行效率D．折射出法律体系十分完备【答案】A【解析】结合所学知识可知，秦律对官员的问责、执行力和用人的连带责任等，作出明确且具体的规定，有利于端正官吏的作风，A项正确；材料体现的是官僚政治的内容而非建立条件，排除B项；提高政权的运行效率只是部分信息，并非材料整体反映的问题，排除C项；材料不足以说明秦朝法律体系十分完备，排除D项。故选A项。2．《唐律》对于谋反罪注意依情节不同而略加区别，如对“词理不能动众，威力不足率人者”，本人处斩，父子、母女妻妾可不死，只流放；《大明律》则规定，只要涉及谋反，不论轻重一律处死，在用刑过程中，甚至全无章法可寻，只看皇帝个人心情。这一变化反映了（）A．君主专制的强化B．法律体系的完善C．立法范围的扩大D．严刑峻法的实施【答案】A【解析】与《唐律》中注意依情节不同区别对待谋反罪相比较，《大明律》强调只要涉及谋反一律处死，且用刑过程只看皇帝个人心情，反映出君主专制的强化，A项正确；法律体系的完善与“（用刑过程）全无章法可寻，只看皇帝个人心情”不符，排除B项；立法范围的扩大在材料中并未体现，排除C项；严刑峻法的实施并非材料主旨，排除D项。故选A项。3．晋文公召周天子参加践土会盟，《春秋》记之为“天王（天子）狩（视察）于河阳”；臣杀君，子杀父，《春秋》一律写成“弑君”“弑父”，反之，杀掉乱臣贼子则一律写作“诛”。这种写法，被称之“春秋笔法”。由此可见“春秋笔法”（）A．注重对历史人物的评价B．表达对礼乐秩序的倡导C．强调对社会变革的赞赏D．寄寓对中央集权的诉求【答案】B【解析】据题干内容可知，“春秋笔法”本身包含了对人物和事件的评判，对于违反礼乐规定的行为均持否定态度，说明表达了对礼乐秩序的倡导，B项正确；“春秋笔法”是注重以儒家思想为标准评价人物或事件，而不仅仅是注重对历史人物的评价，排除A项；对社会变革的赞赏无法体现，排除C项；周代并没有建立中央集权，所以对中央集权的诉求无从体现，故排除D项。故选B项。4．汉代董仲舒在其著作《春秋繁露》中说：“《春秋》之所听狱也，必本其事而原其（志：作案动机）。志邪者，不待成（未遂也要从重治罪）；首恶者，罪特重；本直者，论其轻”，即所谓的“原心定罪”。据此可以推知汉代司法（）A．具有援礼入法的特点B．推动儒学独尊地位的形成C．是对秦朝律法的否定D．容易导致司法过程的腐败【答案】A【解析】根据材料可知，汉代董仲舒以《春秋》经义决狱为司法原则，体现了援礼入法的特点，它是对汉代法律的一种有效补充，A项正确；汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”推动儒学独尊地位的形成，排除B项；材料未体现对秦朝律法的否定，排除C项；D项在材料中未体现，排除D项。故选A项。5．明朝建立初年，为了维护统治，区别社会等级，统治者尤为重视冠服制度，特意下令恢复“汉官威仪”，群臣百姓均需要严格遵照相关的服饰制度来穿衣。这（）A．厉行了重农抑商政策B．强化了传统思想影响C．恢复了汉朝官僚政治D．打击了社会奢靡之风【答案】B【解析】根据材料可知，明初的冠服制度强调等级秩序，体现了儒家治国理念，强化了传统思想的影响，B项正确；A项与材料无关，排除A项；恢复“汉官威仪”并非恢复了汉朝的官僚政治，排除C项；明初制定森严的服饰等级制度并非针对社会的奢靡之风，排除D项。故选B项。6．《唐律疏议》中的罪行法定，不是单纯的对人民的“法无明文规定不为罪”指引性规定，也包含对封建统治者越法断罪量刑行为的限制，即“法无明文规定不处罚”。这表明《唐律疏议》（）A．呈现出德治和法治融合B．蕴含着罪刑法定的思想C．彰显出封建帝王的权威D．封建伦理道德束缚人性【答案】B【解析】根据材料信息可知，《唐律疏议》一方面涉及...