第三单元法律与教化第8课中国古代的法治与教化一、选择题1．下列对于西周“敬天保民”思想的认识，正确的是()A．是商周之际特定的历史条件下的产物B．从理论上为秦的统一做出了合理解释C．开启了资产阶级民主思想的先河D．是一种迷信和糟粕，没有实际价值2．春秋战国时期某学派代表人物“殆(几乎)仅知有政治，而不知有文化。仅知有国家，而不知有人生。仅知有君主，而不知有民众”。该学派代表人物应是()A．孔子B．墨子C．韩非子D．老子3．先秦时期，儒家在治国方略上经历了孔子的“以德治国”、孟子的“仁政”和荀子的“君主的‘德’最重要”等主张。这反映了此时儒家()A．反对法家的法治主张B．追求理想的人治政治C．缺乏治国的明确标准D．渴望人伦秩序的规范4．子产执掌郑国国政时，“铸刑书”(把自己所制定的刑书铸在鼎器上)，论政宽猛，否定了“刑不可知，成不可测”的秘密法。下面政治主张中，与子产的观点相吻合的是()A．不别亲疏，不殊贵贱，一断于法B．天行有常，不为尧存，不为桀亡C．八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也D．无罪而攻之，不可谓仁。知而不争，不可谓忠5．秦朝法律规定，私拿养子财物以偷盗罪论处，私拿亲子财物无罪；西晋时规定，私拿养子财物同样无罪。这一变化表明，西晋时()A．养子亲子权利相同B．血缘亲情逐渐淡化C．宗族利益受到保护D．儒家伦理得到强化6．先秦时期重农抑商思想是法家思想；汉代以后，随着土地兼并日益严重，这一思想才逐步融入儒家思想之中，这一变化表明()A．儒家思想力图适应政治需要B．商人势力影响汉代政治统治C．农民社会地位得到提升D．法家思想逐步成为儒家思想的内核7．汉代有一典型案例：父亲和别人因口角发生斗殴，对方用刀刺父亲，儿子持棍相救，结果误伤了父亲。依据汉律，子伤其父，应论死罪。但最终判决认为，“父子至亲”，儿子出于孝心持棍救助，应当无罪免刑。这一判决反映了汉代()A．儒家伦理道德影响司法B．司法审判标准极度混乱C．儒学成为唯一司法依据D．孝治天下儒家独尊观念8．魏晋时期律令最重要的变化是其儒家化，原因不包括()A．儒家思想正统地位的确立B．儒家知识分子主动参与法律相关工作C．儒家思想主导了对律令的解释D．儒家思想的地位与律令相同9．乡约制度是我国古代乡村治理的重要方式，对其说法正确的是()A．乡约制度自古有之B．乡约制度具有法律效力C．乡约制度有利于敦促教化改良世风D．乡约制度代表最高统治者的意志10．明清时期的乡约与宋朝相比，发生的重要变化是()A．失去了教化作用B．以民间组织为主C．逐渐与法律合流D．没有了约束力二、非选择题11．阅读下列材料，回答问题。材料一《孟子》中记载了孟子与其学生关于法律问题的讨论。学生问：“舜做了天子后，假如其父杀人，舜的法官该怎么办呢？”孟子回答：“抓起来就行了。”学生又问：“难道舜不阻止法官吗？”孟子说：“舜怎么能阻止呢？法官是按职责办事。”学生问：“那舜又该怎么办呢？”孟子说：“舜应当放弃天子之位，毫不顾惜。然后偷偷地背上父亲逃到海边住下，一辈子都很快乐，把曾经做过天子的事情忘掉。”——据《孟子》材料二(王阳明)在南赣建立起一种乡村民众的自治组织“乡约”，并亲自撰写了约规，即《南赣乡约》。阳明的乡约模式……强调乡约格物致知，即格心中之物，而同时见诸行动。……《南赣乡约》颁行以后……赣县“人心大约淳正，急公输纳，守礼畏法……子弟有游惰争讼者，父兄闻而严惩之，乡党见而耻辱之。”——程鹏飞《王阳明“知行合一”与〈南赣乡约〉》(1)根据材料一并结合所学知识，概括孟子的法制观念，分析孟子法制观念产生的社会背景。(2)根据材料二，分析《南赣乡约》颁行的社会价值。