整本书阅读•《乡土中国》板块九礼治秩序与法治秩序——核心概念，理解迁移学案81复习任务理解“治秩序礼”一核心念，能用此念分析社象。这概并够运概会现知识图要篇名核心观点关键概念论证思路《礼治秩序》乡土社会既非法治社会，也非人治社会，而是礼治社会。礼治秩序先比较法治和人治的区别，再分析中国乡土社会礼治秩序的特色。《无讼》乡土社会以调解(教化)解决争端.反对诉讼。无讼首先比较城乡对诉讼态度的差异；其次分析礼治的最高境界是人人都守规矩，从而揭示乡土社会倡导“无讼”的原因；最后讨论引进司法制度给乡土社会带来的危害。活动一突破核心概念，理解基本内容1.“人治”“法治”“治礼”三者之的是什？合《治秩序》一间区别么请结礼章的容，此作要括。内对简概答案①从所根据的规范看：“礼治”根据的是礼，“法治”根据的是法律，“人治”则凭借个人好恶。②从所用力量看：“礼治”依靠传统力量维持，“法治”“人治”则依靠国家力量维持。③“礼治”是乡土社会特色，“法治”是现代社会特征，“人治”则不可能发生。2.孝通在《治秩序》一章中，和法律有什？要明。费礼认为礼么区别请简说答案礼并不是靠一个外在的权力来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺；人服礼是主动的。这显然是和法律不同了，甚至不同于普通所谓道德。法律是从外限制人的，不守法所得到的罚是由特定的权力所加之于个人的。人可以逃避法网，逃得脱还可以自己骄傲、得意。道德是社会舆论所维持的，做了不道德的事，见不得人，那是不好；受人吐弃，是耻。礼则有甚于道德：如果失礼，不但不好，而且不对、不合、不成。在《治秩序》一章中，作者法律是有的。可以人礼认为礼与区别从对的束方式背的方式的不同等方面行括。，人服约与违规则处罚进概礼是主的；法，是外部限制人的。背法，要受到社和礼动从违礼会舆论心；背法律，要受到家法机的。法的人，有可内谴责违国执关惩罚违能逃法律的制裁；背法，是无法逃心的的。脱违礼脱内惩罚3.《无》一章中看，从讼“无讼”一念包含些涵？在代社，这概哪内现会“无讼”的念有有价？观还没值答案(1)“无讼”的内涵：①每个人自觉遵守规矩，从根本上避免发生纠纷；②发生纠纷时利用传统伦理道德进行调解，而不用法律诉讼解决。(2)“无讼”是在古代中国很有影响的法律诉讼观念，甚至时至今日还在广大的乡村社会普遍存在着。它倡导道德，发扬传统，要求人们自我克制，相互礼让，是社会和谐稳定、人民安居乐业的重要途径，所以“无讼”在任何时候都是有价值的。活动二联系实际，学以致用1.用《治秩序》《无》章中到的知，下面副中请运从礼讼两学识为这国古代衙的一下。门对联续写个联上：联士，，有暇各勤尔为为农业下：联_______________________________________________________答案(示例一)或工，或商，无事休进此门(示例二)循礼，循俗，无讼人安其家2.下面的文字，用《治秩序》的相容，要分析材料所阅读试运礼关内简反映的“治礼”特征。《白鹿原》第六章到，白鹿原上的讲“人圣”朱先生白鹿村人出为拟了“一日子的章法个过”，名《》，族白嘉把回去后在为乡约长轩它带贴祠堂的上，后又文刻在石上，在祠堂的正，召集族墙来将条青镶门两边人中十六以上的男子每日。《》以族人岁诵读学习乡约“德相，失业劝过相，俗相交，患相恤规礼难”宗旨，召族人善必行，必改，克为号见闻过己修身，平其家，和睦里。白鹿村《》定：齐乡乡约还规“凡是反《违乡》文的事，由徐先生约条(堂先生学)下，犯三回者，按其情记载来过节重。轻处罚”的方式包括跪、款、粮以及鞭抽板打。处罚罚罚罚答案乡土社会是依靠“礼治”维持秩序的社会；“礼”是社会公认合式的行为规范，合乎“礼”的行为才是对的；“礼治”不靠外在权力推行，而是通过教化使人畏惧，所以这种秩序注重修身克己。根据干信息可知，只需注《治秩序》一章的容，梳理出主要题关礼内点，然后和文本容行，最后整合出答案。观内进对应筛选在《治秩序》一章中，于礼关“礼”的容有：内①“无法”不影土并响乡社的秩序，因土社是会为乡会“治礼”的社。会②是社公合式的行范。合乎的就是些行是做得...