小学、初中、高中各种试卷真题知识归纳文案合同PPT等免费下载www.doc985.com第一章信息文本类阅读分析点、据、论论论证近年来，高考对于论证思路和论证特点的考察越来越重视。这种考察方式不仅可以考察小学、初中、高中各种试卷真题知识归纳文案合同PPT等免费下载www.doc985.com学生的阅读理解能力，还可以考察学生的逻辑思维能力。在未来的高考中，这种考察趋势可能会更加明显。一、熟知“6大命题角度”题干示例命题角度对应区间文章举吕绍虞著作作为对比，意在指出姚名达的方法存在争议，需要反思。考查论证内容对应段落文章以中西思想交融互动为前提，论证“新子学”“接着讲”的必要和可能。考查论证前提对应全篇或段落文章在论证结构上，先引出论题，再提出观点，然后纵向深入，最后补充论述。考查论证结构对应全篇文章几次引用文献，目的是论证中国古今经典中对“孝”的理解诠释是一致的。考查论证方法对应段落文章区分“计数”与“理解”，是为了论证计算机不能处理某些特定类型的文本。分析论据作用对应段落文章在论证中以大量篇幅阐述代际公平，彰显了立足未来的气候正义立场。揣摩论证立场对应段落篇1.概括论证内容论证内容就是文本的文意，概括论证内容就是选项涉及某个段落或整篇文本内容时，考生要会概括，这一角度考查的是考生的概括能力。例：请分析并判定选项的正误。[选项]文章举吕绍虞著作作为对比，意在指出姚名达的方法存在争议，需要反思。[原文]什不用通常的述方法中目史？因在他看，中目然源为么叙来写国录学为来国录学虽远流，但展程中长发进“代精神殆无特之差时别异”，就是二千年目形在本上说来录学态质没有跳出歆的模式；硬要分期，特点，刘开创划时区别“强立名，反义觉辞费”。于关这个问然可以仁智，中目史也未不可用题当见见国录学尝“代法断”来编写(虞《中目史吕绍国录学稿》即用分期代法述断论)，但我他敢于新的肯定是无仁智的们对学术创须见见。答案“文章举吕绍虞著作作为对比，意在指出姚名达的方法存在争议，需要反思”错误，原文“中国目录学史也未尝不可用‘断代法’来编写(吕绍虞《中国目录学史稿》即用分期断小学、初中、高中各种试卷真题知识归纳文案合同PPT等免费下载www.doc985.com代法论述)，但我们对他敢于学术创新的肯定是无须见仁见智的”可见，作者并非为了指出姚名达的方法需要反思，而是为了说明中国目录学史也可以用“断代法”来书写，这个问题“见仁见智”而已，而作者对姚名达敢于创新的态度则是肯定的。该项是错误的。[提醒]根据中确定的文本后，采用抽取句主干法，而合相同选项关键词选项对应区间语进并句的意思，括出相的文意。语概关区间2.考查论证前提和目的“前提”就是指如果这个条件存在，那么论点就成立；如果这个条件不存在，那么论点将不成立。论证前提或目的就是作者提出论点的前提条件是什么，写这篇论述类文本的目的是什么。例：请分析并判定选项的正误。[选项]文章几次引用文献，目的是论证中国古今经典中对“孝”的理解诠释是一致的。[原文](第二段)《孝》中有孔子的一段：经话“夫孝，天之也，地之也，民之行也。经义”是这说“孝”是“天道”常，是规“地道”通，是人遵之而行的矩。什则们规为么“孝”有大的意？中古代宗法制有。这样义这与国关(第三段)“孝”成一家庭理范，而成社的理制度，必有其哲理上的根为种伦规并进为会伦据。《郭店楚简·成之之》中：闻说“天登大常，以理人，制君臣之，作父子之，伦为义为亲分夫之辨。为妇”理君臣、父子、夫的系是顺妇关“天道”的要求。(第五段)迅在《我在做父》中批抹掉了鲁们现怎样亲评“爱”、一味说“恩”的“父为子纲”，提出：说“我在心以然的，便只是现为‘爱’。”“孝”之核心理念“仁爱”作为家庭理仍具有某普遍价的意。伦种值义答案该选项考查分析论证的旨归。“目的是论证中国古今经典中对‘孝’的理解诠释是一致的”以偏概全，曲解文意。文本第二段引述《孝经》中孔子的言论，是为了阐释“孝”是常规、通则与规矩，从而佐证“孝”为家庭伦理中最重要的观念；第三段引用《郭店楚简·成之闻之》是为了论证“孝”成为社会伦理制度的哲理根据；第...