小学、初中、高中各种试卷真题知识归纳文案合同PPT等免费下载www.doc985.com对点练案5迁移运用观点一、阅读下面的文字，完成文后题目。中文的集体同着眼于考察集体性文念。若究体文理是求，究国学认学观说研个学论异研集体同是求同。集体同不是代表人，而是大多人，包括社各的念，是一认则认个数会阶层观代甚至一文化的集体特。个时种质“同认”是中文的集体同命的一。中古代有相一部分文批国学认题个关键词国当学评并不以系理形出，一些不同代、不同人物在不同合重的、，所反映的统论态现时场复话题习语不是人或某一段的点，而是一代淀的集体意。同形是理形相而个时观种历积识认态与论态对言的，者无法截然分，但又有明差。如果理是理性的，那同是感性的两虽开显异说论么认则。同往往是一，表或晰或含混的感或念。集体同不是事中推出的认种话题达清觉观认从实导来，而是多事所作的有向性的。的可能是事，不是者所喜的部分事对众实倾选择选择实过选择欢。有些集体同甚至可以改史事。言之，中文的集体同要表的非事实认写历与实简国学认达并，不是推理，也可能有体系性、理性，表的是中人所崇奉和追求的文信实逻辑没论它达国学仰，是中古人大致相同的价，是集体的文化。国认识与评记忆同不是事判，而是价判。所以，于中古代的集体同，更重要的是把认实断值断对国认它放到的文化境里去理解，而非判其假。例而言，们当时语简单断真对错举“能人诗穷”与“能人诗达”，“而后工穷”与“而后工达”在中古代是同存在、各有事依据的国时实诗学，都具有性合理性，但在期的接受史上，多人是论题真实与长诗学数还选择“能人诗穷”“而后工穷”之，而相立的表述被忘或遮蔽。于说对则渐渐遗对“能人诗穷”与“能诗达人”，“而后工穷”与“而后工达”的接受，是一基于念价判之选择与种传统诗学观与值断上的集体同。愈有认韩“不平则鸣”，后人往往以说“不平”于逆境或不公平待遇。其为处不平所指甚广，：实钱锺书说过“愈的韩‘不平’和‘牢不平骚’不相等，不但指郁并它愤，也包括在。欢乐内”不平是指于不平常、不平之境，出一些则鸣处静总会现“善鸣”的人。但于历来对“不平则鸣”往往是一有所偏重的接受，即向把种倾“不平”理解不公平或逆为境。性的接受是一集体同。向于这种选择种认它与倾选择“而后工穷”“能人诗穷”的同认是出于相同的集体心理，都好作品是反映悲苦生活的，而作者困苦和磨才认为写则应经过难能成杰出人。为诗些这然也是事，但只是部分事。集体同，反映出中古人当实实这种认国对歌人的集体理想，人的想象期待及歌的价判：是一承苦、超诗与诗对诗与对诗值断诗种载难越功利的高的精神寄托。在古代中，尚国“人诗”是一被予悲色彩的崇高名，必个赋剧称它面苦和命的挑，承受生活心的重痛苦，有所担和牲。正是基于中须对难运战与灵双须当牺这古人于人的集体同而建的人的国对诗认构诗“宿命”，其本正是古人于文使命的一质对学种期待。积极集体同包括认“反向同认”，即在批某事物背后寄寓其正面理想。于文人的也评对贬责是中文集体反向同的典例。在中古代境中，国学认国语“人诗”与“文人”有又有差既关联小学、初中、高中各种试卷真题知识归纳文案合同PPT等免费下载www.doc985.com。别“人诗”往往有悲性，受到同情和尊重，而带剧“文人”普遍受到和蔑。如则贬责视诸“文人无行”“文人相轻”等就是代代相的集体。文人自身也文人持否定度这类传话语对态，南朝范晔“常作文士耻”，而且也“无意于文名”。但古代也有很多为“文人”的情辩护况。如就刘勰对“文人无行”之予以反说驳(《文心雕龙·程器》)。宋人祝穆《古今事文聚类别集》列既“文人相轻”之目，又列“文人相推”之典。但在期的接受程中，文人群体长过对名化的向却受到中古人的普遍同，甚至成至今流行的成俗。在污倾国认为语话“文人”话题中所表出的焦，潜藏了古人的社价文价。所有文人的批或文人的自现虑会值观与学值观对评我否定都是基于一照系，一在的准和理想。古代文人是早期士人展、分化而个参个隐标从发的，来“士”在古代是一有崇高意的。个义词语“士不可以不弘毅，任重而道。仁以己远为任，不亦重...