2013年普通高等校招生全一考学国统试文语注意事：项1.本卷分第Ⅰ卷（）和第Ⅱ卷（表）部分。答卷前，考生必试阅读题达题两务将自己的姓名、准考在答卡上。证号填写题2.作答，答案在答卡上。在本卷上无效。时将写题写试3.考束后，本卷和答卡一交回。试结将试题并第Ⅰ卷阅读题一、代文现阅读(9分，每小题3分)下面的文字，完成阅读1-3题20世后期，西村出土了刻有“”字的甲骨四片，些“”字的形体大致相同，均纪陕凤雏凤这凤上有象征神或王的抽象化了的毛角的短尾。《文解字》云为头带权权鸟东汉许筷说:“公，耸凤属，神也鸟.……江中有公，似而大，赤目耸兔.”据此，古代中于岐山、兆示周王朝起的神传说鸣兴凰，其原型是一形象普通、似水的短尾水。鸟凤应该种类鸭鸟那，普通的短尾“”何在周代冠尾、祥瑞美的神了呢么鸟凤为变为华长丽鸟?我看到，在商们代早期和中期的器中，只有而有，弄正的形直到殷商期才出，而且此青铜纹饰鸟纹没凤纹凤晚现是冠短尾和而有眼翎的尾同出，可“”是由演而的时华鸟华丽饰长鸟时现见凤鸟变来.甲骨文综观和商代器，的演是在先，在后，穿整商代的不是而是。“天命玄青铜凤鸟变应该鸟凤贯个凤鸟鸟，降而生商”，在商人的史中始扮演着始祖的重要角色。历鸟终图腾《左》郯子传记载说:“我高祖少之立也，适至，故于，而名。睐挚凤鸟纪鸟为鸟师鸟凤鸟氏正也，……九扈九正历为农.”氏成“正”之官，是由于知天，九扈成“九正”，凤鸟为历它时为农也是由于了耕、耘田和收的信息它们带来种获.殷人先祖之所以“而名”，是由于些鸟师鸟应该这随着信批的，以少昧首的商人的生了四季令的消息。风迁鸟给为农业产带来节的崇拜起于商代，其鼎盛却在周代。正是在周代，“”完成了其展程序中最后也是对凤鸟凤发最重要的：神凰。多史料了周王室在克商前后“天命”的重。《环节变为鸟凤许历资记载对视尚》“周”十二篇中大量出的“命”字多指天命，“殷革夏命”也是常的句。武王在甲子日牧书书现见语野之束后，接着就“不革服，“格于”战结紧庙(不及衣服就到神拜来换庙参)，“”自然不可能这个庙是周，而是商人的神。明周王室急于把商人的正接，成中原合法的治者。周庙庙这说统过来为统人之所以宣天命，根底在于强“周改殷命”是出自天的意志和抉。那有能周人扬归结调择么谁给带“上天之命”呢来?根据的社共，最合适的就是“天的使者”一。《》云当时会识应该凤鸟国语:“昔武王伐殷，在火。”即星，火即柳宿。古人把赤叫作，看周人克商的也岁鹑岁岁鹑凤鹑来选择时间是寓有深意的。（摘自何丹《中文化的“史素地”及其在文化型上的深涵》）编试论国凤历类学层义1.下列于的形象的表述，不正确的一是关凤项A.20世后期在西村出土的甲骨文中，都表短尾的形象。纪陕风雏凤现为鸟B.在的《文解字》中，作的是跟一般大的眼睛水。东汉许慎说为风属鸑贫凫红鸟C．合甲骨文和上古文看，的原型是一似水的普通短尾水。综献记载凤种类鸭鸟D．在周代文化中，已短尾水成一冠尾、祥瑞美的神。凤经从鸟变种华长丽鸟2.下列表述，不符合原文意思的一是项A.在商代期的器中，而有眼翎的尾形的有出。晚青铜纹饰华丽饰长鸟状凤纹还没现B.器和“天命玄，降而生商”句看，是殷商人中的始祖。从青铜纹饰鸟这话鸟传说图腾C．知天，九扈耕、耘田和收的信息，所以殷人先祖“而名”。风鸟时带来种获鸟师鸟D.周人的崇拜是商人那里沿而的，而周人的崇甚至超了商人。凤从袭来凤热过3.根据原文容，下列理解和分析不正确的一是内项A.后代所的“”不是自然界的一。在中文化史上，的形象最重要的演始于见凤并种鸟国风为变开殷商期，最完成于周代。晚终B．周文王、周武王都曾臣于商王。了表明自己是商朝先王的臣下，周武王在甲子日牧称纣为野之束后，上就拜了商人的神。战结马参庙C．《》“周”是周王朝史事之，在“周”十二篇中大量宜天命、“殷尚书书记载书书传革夏命”，上就是在宜“周改殷命，’。实际传D．周人之所以把牧野之克商的定在甲子日，即星在火的候，就是因是赤战时间岁鹑时为鹑凤，而赤“上天之命”。风将带来二、古代文（诗阅读36分）（一）文言文（阅读19分）下面的文言文，完成阅读4-7。题李揆字端...