小学、初中、高中各种试卷真题知识归纳文案合同PPT等免费下载www.doc985.com湖北省部分名校2025-2026学年度上学期高三9月月考高三历史试卷考试时间：2025年9月19日上午10：30-11：45试卷满分：100分注意事项：1.答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。2.选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。3.非选择题的作答：用黑色签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。一、选择题：本题共15小题，每小题3分，共45分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求的。1.在湖北武汉盘龙城遗址中，发掘出距今约3500年到3200年的大量文物，出土了城址、宫殿等大型建筑以及多座高等级贵族墓葬，墓葬中有3000多件青铜器、陶器、玉器、石器、骨器等遗物。经考古研究发现，其早期文物的器类及形制与二里头文化相当，晚期则与郑州二里岗文化共性较多。这反映出当时（）A.中华文明起源具有多元特征B.早期国家开始形成C.中原文化向长江流域的传播D.礼乐制度基本成熟【答案】C【解析】【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：距今约3500年到3200年中国。长江流域盘龙城遗址的文物与中原地区二里头文化和郑州二里岗文化有相似之处，且前者所处的时期略晚于二里头文化，有学者推断，盘龙城在二里头文化向南方扩张时开始形成，并在二里岗文化时期得以巩固，其居民也是来自中原文化族群。这表明中原文化对长江流域的影响，C项正确；材料主旨是盘龙城遗址与二里头文化、二里岗文化有较多共性，而非三地都是中华文明的起源地，无法得出多元起源，排除A项；盘龙城遗址的城址、宫殿和高等级贵族墓葬确实表明了当时社会的复杂性和等级制度，可以推断早期国家的形成，但看不出“开始”。中国早期国家开始形成要更早，在距今约5000年，排除B项；材料只提及出土青铜器、玉器，但没有提及青铜器、玉器与礼制有关，不足以断定礼制成熟，且材料也没有关于“乐”的信息，排除D项。故选C项。2.贾谊是汉初的名士，下表是不同时期关于其学术形象的相关记载，据此可知（）时期出处记载小学、初中、高中各种试卷真题知识归纳文案合同PPT等免费下载www.doc985.com汉武帝司马迁《史记》“颇通诸子百家之书”；“贾生请改正朔，易服色，定官名，兴礼乐，以立汉制，更秦法。帝谦让未遑也”西汉晚期刘歆《七略》“汉朝之儒，唯贾生而已”东汉班固《汉书》将《史记》中关于贾谊的记载修改为“颇通诸家之书”①礼法并用适应汉初政权需要②司马迁较为客观记录贾谊学术样貌③政权更迭冲击儒学正统地位④社会思潮的发展影响贾谊形象塑造A.①②B.②③C.①③D.②④【答案】D【解析】【详解】本题是组合选择题。时空是汉朝时期的中国。根据材料及所学可知，表格仅记载不同时期对贾谊学术形象的描述（如“通诸子百家”“汉朝之儒”），未提及“礼法并用”的治国策略，也未体现该策略与汉初政权需求的关联，①错误。司马迁（汉武帝时期）记载贾谊“颇通诸子百家之书”，既体现其学术广度，也符合汉初思想尚未完全“独尊儒术”的背景（汉武帝晚年才彻底确立儒学正统）；后续刘歆、班固因儒学地位强化，逐渐将贾谊塑造成“纯儒”形象。对比可知，司马迁的记载更贴近贾谊所处时代的学术实际，具有客观性，②正确。表格涉及的汉武帝时期、西汉晚期、东汉均为汉朝内部阶段，无“政权更迭”；且这一时期儒学地位持续上升（从“百家并存”到“独尊儒术”），并未受到冲击，③错误。汉武帝时期：儒学初兴但未完全独尊，社会思潮仍存“诸子百家”痕迹，故司马迁记贾谊“通诸子百家”。西汉晚期至东汉：儒学已成为绝对正统，社会思潮以“尊儒”为主，故刘歆称其“汉朝之儒”，班固删去“子”字（改为“诸家之书”，弱化“百家”色彩），本质是将贾谊形象向“纯儒”靠拢。可见，不同时期的社会思潮（思想主流）直接影响了对贾谊学术形象的塑造，④正确。综上所述，②④正确，D项正确；排除ABC项。故选D...