2021——2022学年度（下）市级重点高中联合体期中测试高一历史一、选择题1.下列关于文明的产生的先后顺序正确的是A.原始农业畜牧业发展——私有制产生——社会分工的发展——阶级出现——国家形成B.私有制产生——原始农业畜牧业发展——阶级出现——社会分工的发展——国家形成C.社会分工的发展——私有制产生——原始农业畜牧业发展——阶级出现——国家形成D.原始农业畜牧业发展——社会分工的发展——私有制产生——阶级出现——国家形成【答案】D【解析】【详解】根据所学知识可知，原始社会时期，西亚地区率先发展原始农业和畜牧业；之后原始农业和畜牧业不断发展并传播，人类由食物的采集者变成了生产者，使得农业和手工业分离；随着劳动生产率的不断提升和社会分工的细化，剩余产品出现，私有制产生，社会分化为统治者和被统治者两大阶级，统治阶级为维护统治，建立了国家机器，国家形成，D项正确；其余三项对于文明产生先后顺序描述有误，排除ABC项。故选D项。2.《汉谟拉比法典》规定：“若贵族使平民及奴隶的眼睛受损可以免于赔款，无需赔偿；平民之间使对方眼睛受损则需要让自己的眼睛受到同样的损伤；平民使得奴隶的眼睛受损只需要赔付一半的费用；奴隶将贵族的眼睛损坏则要在耳内灌油灌铅。”这表明法典A.奉行阶级歧视B.强调契约精神C.维护奴隶主利益D.实施严刑峻法【答案】A【解析】【分析】【详解】题干中《汉谟拉比法典》规定，同样的伤害会因为实施伤害的人的阶级属性不同，而在法律中有不同的处罚措施，阶级或者阶层越低的施害者所受处罚越高，所以这表明法典奉行的是阶级歧视的原则，A项正确；题干中只有法律规定的内容，并没有提到如何实施法律的问题，所以不能体现对契约精神的强调，排除B项；题干不仅提到了奴隶主贵族作为施害者受到的处罚轻于奴隶，还提到了平民作为施害者所受到的处罚也比奴隶要轻，所以不能表明法典仅维护奴隶主利益，排除C项；题干中法典的规定体现的是同罪不同罚，强调的是处罚程度的不同，而不是处罚程度都很重，所以不能表明实施严刑峻法，排除D项。故选A项。【点睛】3.印度早期佛教艺术家认为不宜具体描绘出释迦牟尼的形象而以某种器物来代替。但在公元1世纪，印度北部的犍陀罗艺术不仅描绘出释迦牟尼具体的形象，还让其穿着地中海式的服装，呈现出西方艺术中的常见姿势。以下解释正确的是A.西方文化的传入刺激了佛教的形成B.亚历山大东征使希腊文化传入印度C.罗马帝国的扩张所带来的文化交融D.拜占庭帝国成为亚欧文化沟通桥梁【答案】B【解析】【详解】据所学可知，公元前4世纪希腊北部的马其顿王国强大起来,于公元前4世纪后期打败希腊联军,控制了希腊。亚历山大大帝继位后,出兵东征,扫荡了小亚细亚,攻入埃及。后回师占领两河流域,灭掉波斯帝国,足迹远达印度,建立起地跨欧亚非三洲的亚历山大帝国,定都巴比伦。“亚历山大东征使希腊文化传入印度”说法正确，故B正确；佛教创立于前六世纪，而此时亚历山大尚未东征，故A说法错误；罗马帝国向东扩展的到美索不达米亚平原、两河流域，其势力范围未到达印度河流域，C错误；395年罗马帝国分裂为东罗马和西罗马，而拜占庭帝国就是东罗马帝国，而材料“公元1世纪，印度北部的犍陀罗艺术不仅描绘出释迦牟尼具体的形象，还让其穿着地中海式的服装，呈现出西方艺术中的常见姿势”与拜占庭帝国出现时间不符，故D与题意无关4.一个考古队从中国出发，自东向西去考察亚洲文明古国发源地的最后一站A.黄河流域B.印度河流域C.两河流域D.尼罗河流域【答案】C【解析】【详解】依据所学知识可知，亚洲文明古国从东到西的顺序应该是：古代中国（发源于黄河流域）古代印度（发源于印度河流域）古代巴比伦（发源于两河流域）。因而自东向西去考察亚洲文明古国发源地的最后一站是两河流域。C正确；黄河流域、印度河流域不符合最后一站的说法，AB排除；尼罗河流域孕育的古埃及属于非洲，不是亚洲文明古国，D排除。故选C。5.“终于出现了这样的时代：世界上同时存在着两个强有力的大国，他们不仅能够制服蛮族人侵，而且还能把自己帝国的和平国界向外推进。”材料中的“两个强有力的大国”是（）A.亚历山大帝国...