单元培优主题课15从法律的强制到道德的引领高考价值引领法律与教化是国家治理的基本手段,法律法治着眼于防范和惩处,道德教化着眼于教育和引导,两者相辅相成、刚柔相济,在这一点上,古今中外无他。各国的不同是孰轻孰重、孰主孰辅。中国古代德治为先、援儒入法,儒家伦理道德处于主导地位;西方强调法律至上,依法治国,以基督教伦理为核心的教化处于从属地位;当代中国则强调法治和德治相结合。主题线索整合一、中国古代的法治与教化1.中国古代法治与教化的演化(1)先秦:法治与德治的并存①商周时期:西周制定了周礼,提出了“敬天保民”的思想,初步形成了德治和法治并存的局面。②春秋战国:春秋战国时期,列国纷争。儒家和法家分别提出了各自的治国之策。相对而言,法家更受各诸侯国重视,活跃在当时的政治舞台中心。(2)秦汉到隋唐:律令儒家化①汉代:汉武帝以后儒家思想成为主流思想,德治思想逐渐占据了统治地位。②魏晋:儒家的德治思想向法律渗透,出现了律令儒家化的趋势。③隋唐:唐代的《唐律疏议》是礼法结合的典范,标志着中华法系确立。(3)宋元明清:儒家教化向基层的渗透①宋朝:儒学开始向基层渗透,儒学士人投身基层教化,以乡约教化乡里。②明清:乡约经政府利用和推广而具有约束力,并与法律合流。2.中国古代礼法结合的推动力(1)封建王朝:礼法结合有利于维护封建伦理道德,稳定封建统治秩序,中国古代的封建王朝一般积极推动礼法的融合,强化社会教化。(2)教育、学校:中国古代不仅建立了完善的官办学校,也兴办了较为发达的私立教育体系,这些学校一般以经学律令为教授内容,是推动礼法结合的重要力量。(3)儒学士子:汉武帝后,儒学处于统治地位,大量儒学士子出于传播儒学的目的大力推动社会基层的教化,尤其是宋代以后。(4)家训家教:中国古代重视家庭的作用,家庭不仅是生产的基本单位,也是社会教化的基础力量。二、世界其他国家的法治与教化1.西方国家法治与教化的发展演变(1)古罗马法:在罗马对外扩张的过程中,建立在商品经济基础之上,罗马法形成了完整的体系,成为西方法律的源头。基督教也对后世的教化产生了深远的影响。(2)近代法系:英国在习惯法基础上,逐渐形成了以判例法为主要法律渊源的普通法。法国在罗马法的基础上,逐渐形成了以成文法为法律渊源的大陆法系。(3)西方教化:西方国家的基督教伦理承担了社会教化的作用,西欧以天主教为主,东欧以东正教为主,近代经过宗教改革又产生了一系列新教。2.推动西方法治教化发展的原因(1)历史传承:历史上西欧和东欧分别受天主教和东正教统治,从民族上看,主体民族分别是日耳曼人和斯拉夫人,这些不同深刻影响了欧洲的法律与教化。(2)经济发展:古罗马发达的商品经济催生了系统的罗马法,资本主义的诞生催生了近代西方法律和宗教改革,可以说,经济发展的状况是解释法治教化的根本因素。(3)文化交流:中古时期的文化实际上是罗马文化与日耳曼文化融合的产物,而欧洲近代的法律与教化也是罗马文化、教会文化和资本主义文化交融的产物。3.非西方国家的法治与教化(1)中国、欧美之外的法律与教化各有特色,尤其是西亚北非地区形成了政教合一的政治制度,对法治与教化有深刻的影响。(2)古代美洲、古代非洲的法律受习惯法影响较大,司法没有从行政中分化出来,形成了多样的法治与教化。三、中华人民共和国的法治与德治1.形成背景(1)社会主义:中华人民共和国的法治与德治是社会主义制度的有机组成部分,具有鲜明的社会主义色彩。(2)优秀文化:中华人民共和国的法治与德治是对中国古代治国思想的扬弃,具有深厚的传统优秀文化底蕴,是五千年中华文明的结晶。(3)革命传统:中国共产党长期的民主革命实践积累了大量的政权建设经验,成为中华人民共和国进行法治和德治建设的重要素材。2.发展过程(1)改革开放前:艰苦奋斗、无私奉献。改革开放前,我国百废待兴,物资匮乏,艰苦奋斗、无私奋斗成为具有时代特色的新风尚。(2)改革开放后:群众性的精神文明建设改革开放后,随着商品经济的发展,社会主义精神文明建设要求不断提高,国家先后开展一系列群众性的精神文明建设运动,有力地保障了社会主义现代化建设。(3)社会主义核心价值观中国特色社会主义新时代,国家提炼、概括形成社会主义核心价值观,集中概括了社会主义意识形态的本质要求。