第45讲中国的法治、教化与精神文明建设1234567891011121314151.(2023山东济宁二模)公元前536年,郑国执政子产通过“铸刑书”将刑法公诸于众。部分郑国人认为其做法会导致“民知争端”“将弃礼而征于书。锥刀之末,将尽争之”的局面,子产却认为“吾以救世也”。二者分歧实质上反映了()A.郑国王室的衰落B.新旧势力利益的冲突C.法治体系的缺陷D.民众法律意识的淡薄B解析根据材料可知,成文法的公布有助于减少贵族随意解释法律的权力,削弱旧贵族势力,遭到旧贵族势力的反对,因此对成文法的态度本质上体现了新旧势力利益的冲突,故选B项。1234567891011121314152.(2023安徽宣城三模)《礼记·曲礼》中载有:“道德仁义,非礼不成。教训正俗,非礼不备。分争辨讼,非礼不决。君臣上下,父子兄弟,非礼不定……是以君子恭敬撙节退让以明礼。”这一记载表明儒学主张()A.儒家士人应投身于社会的基层教化B.法律应以尊卑亲疏作为量刑的原则C.通过礼可以很好地治理和教化社会D.君主治国应以仁义之心去感化民众C123456789101112131415解析据材料信息可知,礼可以正风俗、维护君臣父子关系等,说明礼可以很好地治理和教化社会,故选C项;材料未涉及对儒家士人的要求,排除A项;材料强调礼在社会治理方面的作用,并无法律的信息,排除B项;材料强调礼可以正风俗、维护君臣父子关系,并非强调君主治国以仁义之心,排除D项。1234567891011121314153.(2023福建厦门二模)据秦简《法律答问》载:父母告子女不孝辄拘捕子女;子女告父母概不受理,且治告者罪。这表明秦代()A.奉行严刑峻法B.伦常秩序受政府重视C.强化基层治理D.律令儒家化初具雏形B解析材料体现了父母和子女在互相状告中的不同规定,可知秦律的制定考虑到家庭伦理关系的因素,故选B项;题干材料没有体现量刑情况,无法体现是否严苛,排除A项;基层治理主要体现在户籍编订和乡里制度,材料中无法体现,排除C项;魏晋时期,律令逐渐儒家化,排除D项。1234567891011121314154.(2023河北唐山一模)曹魏政权制定的《新律》将《周礼》规定的“八辟”原则修订为“八议”制度;西晋编订的《泰始律》规定了“峻礼教之防,准五服(古代以亲疏为差等的五种丧服)以制罪”的刑法适用原则。这些变化体现()A.立法的人性化B.执法的规范化C.乡约的世俗化D.律令的儒家化D解析据材料可知,两个时期都将儒家思想渗透在法律制度中,体现了律令的儒家化,故选D项;“准五服(古代以亲疏为差等的五种丧服)”体现的是等级秩序,并不是人性化,排除A项;材料是法律制定,不是司法实践,排除B项;材料的主旨是法律规定,不是乡约教化,排除C项。1234567891011121314155.(2023东北三省四市二模)据《新唐书·刑法志》记载:“玄宗自初即位,励精政事,常自选太守、县令,告戒以言,而良吏布州县,民获安乐,二十年间,号称治平,衣食富足,人罕犯法。”这一现象表明()A.地方吏治是国家安定的重要因素B.唐代形成了较为完整的法律体系C.唐玄宗试图改变藩镇割据的局面D.隋唐盛世的出现得益于君主开明A123456789101112131415解析由材料可知,唐玄宗励精图治,亲自选拔治理地方的太守、县令,为国家稳定发展、经济繁荣奠定了良好的基础,因此地方吏治是国家安定的重要因素,故选A项;材料并未涉及具体的法律内容,不能由此得出法律体系的完整,排除B项;C项与史实不符合,排除;隋唐盛世的出现包含政治、经济、文化等多方面的因素,排除D项。1234567891011121314156.(2023广西北海二模)书院祭贤始于北宋的岳麓书院,祭祀对象主要包括儒家的先圣先师、先贤先儒、乡贤先祖。祭祀的祠宇具有开放性与公共性,书院之外的人员也可以参加书院祭祀活动。据此可知,宋代书院()A.具有社会教化功能B.推动了科举教育发展C.受佛道思想的影响D.服务于封建专制统治A123456789101112131415解析据材料信息可知,宋代书院祭祀的祠宇具有开放性和公共性,通过祭祀儒家先圣和乡贤等可以起到社会教化的功能,故选A项;材料强调书院祭贤对社会教化的影响,与科举教育无关,排除B项;从祭祀的对象看,祭祀活动受到儒家思想的影响,排除C项;材料强调通过开放式的祭贤活动教化乡里,与封建专制统治无关,排除D项。1234567891011121314157.(2023广东惠州一模)宋人笔下涌现出很多“好孩子”形象,如赵...