第58讲源远流长的中华文化123456789101112131415161.(2023广东名校联盟5月联考)周朝建立后,统治者反复强调“用保义民”“用康保民”“唯民其康义”“惠康小民”,文献中还有“裕民”“民宁”“恤民”等相关记载。这些言论和记载()A.旨在强调对小农经济重视B.体现出浓厚的民本观念C.说明周朝放弃了鬼神思想D.确保了周朝的长治久安B12345678910111213141516解析据所学知识可知,民本思想主要表现为重民、贵民、安民、恤民、爱民等,材料中“用保义民”“用康保民”“裕民”“恤民”均为民本思想的体现,故选B项;小农经济指个体农耕经济,是伴随着春秋战国时期生产力的发展而出现的,与材料时间不符,排除A项;周朝统治者将天命观发展为天命靡常、惟德是辅,提出敬天保民的思想,周朝并没有放弃天命鬼神的思想,排除C项;周朝统治者奉行敬天保民的思想,但最终周朝还是灭亡,所以这些记载和言论不能“确保”周朝的长治久安,排除D项。123456789101112131415162.(2023江苏南京三模)商人认为,政权的获得乃是受命于“天”,祖先神灵和“天”会一直庇佑其统治。周初则赋予“天命”以道德内涵,强调“以德配天”,上天庇佑的依据是“有德”而非血缘。这一变化表明,周人意在()A.实现神权与王权结合B.强化政治的集权色彩C.适应地方制度的调整D.彰显西周政权的正当性D12345678910111213141516解析根据材料“强调‘以德配天’,上天庇佑的依据是‘有德’而非血缘”可知周人通过宣扬敬天保民、惟德是辅的观念,论证商朝天命观的错误和商朝灭亡的必然性,反证了西周政权的正当性,故选D项;商朝通过占卜进行决策,体现了神权与王权相结合,排除A项;商周时期最高执政集团尚未实现权力的高度集中,不存在专制集权,排除B项;周人宣扬敬天保民、惟德是辅的观念是为了论证朝代更替的合理性,而不仅仅针对地方管理,排除C项。123456789101112131415163.(2023重庆二模)中华文明与世界上诸多文明不同,“中土素无国教矣”,老子、孔子等先秦诸子“辩析名理,察于人文”,由是“国民常性,所察在政事日用,所务在工商耕稼。志尽于有生,语绝于无验”。这表明,中华文明的内在特质之一是()A.重视现实生活实际B.农工商政和谐共存C.崇尚天人合而为一D.思想文化兼容并包A12345678910111213141516解析根据材料“国民常性,所察在政事日用,所务在工商耕稼。志尽于有生,语绝于无验”可知,中国人全神贯注所在是“政事日用”及“工商稼耕”,在现实的世界里孜孜以求,这深刻反映了中国人的务实心理,故选A项;材料未体现农工商政之间的关系,排除B项;天人合一的思想是指将天、地、人视为一个整体,认为人类应该尊重自然规律,顺应自然,建立人与自然和谐发展的关系,与材料内容无关,排除C项;思想文化兼容并包是指中华文化对其他文化的吸收、借鉴,与材料内容无关,排除D项。123456789101112131415164.(2023吉林延边一模)西周时期,统治者把至高无上的主宰者呼之为“天”,周王则为受天之命而王天下的“天子”。同时,统治者也强调人事的重要性,提出“顺乎天而应乎人”的观点,就是既要顺从天意,又要适应人心,天子既要“敬天”,又要“保民”,才能维护“天命”。这种思想()A.要求统治者加强自我克制B.催生了朴素唯物主义萌芽C.表明统治者放松约束民众D.成为维系宗法分封的纽带A解析根据材料“西周时期,统治者把至高无上的主宰者呼之为‘天’……统治者也强调人事的重要性”可知,西周时期出现了“敬天保民”思想,这种思想是对统治者的一种约束,要求统治者加强自我克制,故选A项。123456789101112131415165.(2023江苏南京盐城二模)《管子·四时》中写道,阴阳变化是天地的根本道理,四时运行是阴阳的根本规则,刑德适合四时则生福,违背四时则生祸。君王要按时节推行政令,春夏施德,秋冬施刑。这体现出中华优秀传统文化的内涵是()A.崇德尚贤B.道法自然C.顺应民意D.以农为本B解析根据材料“刑德适合四时则生福,违背四时则生祸。君王要按时节推行政令,春夏施德,秋冬施刑”可知,刑德适合四时自然规律就会生福,违背规律则会生祸,君主要按照自然规律推行政令,春夏时期施行德政,秋冬时期施行刑罚,这一思想体现出尊重自然规律、道法自然的道家思想,故选B项。123456789101112131415166.(2023...