第6讲从隋唐盛世到五代十国1234567891011121314151617181.(2023湖南九校联盟联考)隋唐都城均在长安,但开皇十四年,关中饥荒,隋文帝率百姓“就食”洛阳。唐末,朱温逼迫唐昭宗迁都洛阳,其后建立后梁,定都开封,并为北宋所沿袭。这主要是因为()A.长期战乱的破坏B.统治者相信风水之说C.经济中心的变化D.抵御少数民族的袭扰C解析材料因“关中饥荒”而“‘就食’洛阳”说明洛阳粮食供应优于长安,唐末开封粮食供应优于洛阳,粮食物资供应状况反映了经济中心的变化,故选C项。1234567891011121314151617182.(2023安徽蚌埠三模)隋唐以前,端午节习俗南北有异,南方赛龙舟吃粽子,北方禁火佩戴百索绶带(辟邪彩带),至唐则立法规定端午放假一天,食粽和佩戴百索绶带渐为全国固定习俗。这种变化说明唐代()A.端午节习俗来源于官方B.国家统一助推文化认同C.南北文化习俗趋向固定D.传统习俗迎合市民生活B123456789101112131415161718解析隋唐以前端午节习俗分南北是因为南北朝时期,南北对峙,唐朝统一后,政府统一放假,并且食粽和佩戴百索绶带渐为全国固定习俗,说明国家统一对于端午习俗的推广起到了重要作用,有利于文化认同,故选B项;材料并未涉及端午节习俗来源的相关信息,无法得出端午节习俗来源于官方,排除A项;材料仅表明端午节食粽和佩戴百索绶带逐渐成为固定习俗,并非所有的南北文化习俗趋向固定,排除C项;材料没有涉及市民需求的信息,无法得出传统习俗迎合市民生活,排除D项。1234567891011121314151617183.(2024江苏南京调研)隋朝开皇十年,番禺少数民族首领王仲宣起兵反隋。冼夫人得知广州被困,立刻派孙子冯暄带兵援救。之后,冼夫人不顾花甲高龄,又亲自披甲胄护卫朝廷使者裴矩巡抚当地诸州,各路豪强被慑服,接受隋朝官爵。这表明隋朝()A.加强了岭南地区各族的治理B.设置了羁縻府州缓和民族关系C.建立了完备的武装巡查制度D.得到了各族人民的拥护和认同A123456789101112131415161718解析材料表明少数民族首领冼夫人帮助隋中央政府镇压叛乱,拥护中央对当地的管理,后各路豪强接受隋朝管理,故选A项;隋唐时期设置羁縻州府是为管理少数民族地区,并非缓和民族关系,排除B项;材料“朝廷使者裴矩巡抚当地诸州”并不能体现隋朝建立了完备的武装巡查制度,排除C项;材料番禺少数民族首领反抗隋朝统治说明隋朝尚未得到各族人民拥护,排除D项。1234567891011121314151617184.(2023湖北武汉调研)《大唐创业起居注》的作者温大雅是唐王朝建立的目击者,其笔下的李渊是一位勇敢的领袖、刚烈的对手和足智多谋的战略家。而按照《旧唐书》《新唐书》和司马光《资治通鉴》等的记载,李渊是一个碌碌无能之辈,且暮气沉沉,胸无大志。史书关于李渊不同形象的记载,可以说明()A.唐朝是一个开放时代B.历史目击者的记录更可信C.李渊完成了全国统一D.时代影响人们的历史认知D123456789101112131415161718解析题干提及与李渊同时代的温大雅赞赏李渊,而编订于唐朝以后的《旧唐书》《新唐书》和司马光《资治通鉴》等将李渊记载成平庸之辈,可知时代不同、立场不同,对李渊这一历史人物有着不同的记载,故选D项;“唐朝是一个开放时代”与李渊形象的记载不同构不成逻辑关系,排除A项;“更可信”不符合逻辑,古代史家存在为尊者讳的传统,历史目击者的记录不一定都是可信的,排除B项;“李渊完成了全国统一”不符合题意,与《旧唐书》《新唐书》和司马光《资治通鉴》对李渊的负面记载逻辑不符合,排除C项。1234567891011121314151617185.(2023河南洛平许济一模)唐代的商人中既有贩卖各种物品的大小行商,也有经营邸店、客舍、行铺、车坊的坐贾,资财雄厚的大富商虽然人数不多,但却是各地市场贸易的主宰人物。这反映了唐代()A.商业发展经营方式多样B.商人的社会地位提高C.商业经营环境相对宽松D.市场管理被富商把持A123456789101112131415161718解析据材料信息可知,唐代商人的种类有很多,大富商是当地市场贸易的主宰人物,说明商业发展经营方式多样,故选A项;材料反映的是唐代商业发展的形式多样,与商人社会地位无关,排除B项;材料唐代商人类型的多样无法得出商业经营环境相对宽松的结论,排除C项;由材料不能得出市场管理被富商把持的结论,排除D项。12345678910111213...