抓金线——新高考“价值导向”命题研析厚植人文精神强化法治念观(四)命解题读1.点情境引热领2020年5月28日，十三全人大三次表通了《中人届国会议决过华民共和民法典》，自国2021年1月1日起施行。《民法典》共7、编1260，各依次、物、合同、人条编为总则权格、婚姻家庭、承、侵任，以及附，被权继权责则称为“社生活的百会科全书”，是新中第一部以法典命名的法律，在法律体系中居于基国础性地位，也是市的基本法。《民法典》通篇穿以人民中心场经济贯为的展思想，着重体了人民利的充分保障，被发现对权誉为“新代人民时利的宣言权书”。2.命角题视角视要求中古国代史了解中古代秀文化展程和涵，理解中文化中人国优传统发历内华文念社展的影；了解中古代法律化的基本史，观对会发响国与教实法律、化展家定的系认识教发与国稳关中近国代史现了解中近代法治建精神文明建的基本情，西国现设与设况认识东方文化交流中法治念和人文精神的影对国观响世界史了解古希腊哲、法的展，理解其近代西方思想解放学罗马发与现、法律建的系；理解不同期西方人文精神的涵，运动设关时内认西方法律中法系的，而感悟法律和人文精神在人识与华区别进类社展中的永恒价会发值1.百家争鸣·先秦期的法治念时观(2023·全新卷，国课标25)荀子是期著名的儒家者，他的生战国时学学非、李斯是法家派代表人物。下列能代表三人在治方略上共同韩则学国主的是张A.“起法正以治之，重刑以禁之罚”B.“舜之道，不以仁政，不能平治天下尧”C.“道之以德，之以，有且格齐礼耻”D.“仁弃，民孝慈；巧弃利，无有绝义复绝盗贼”√印真题证“起法正以治之，重刑以禁之罚”出自《荀子·性》，荀子主隆重法，恶张礼重法人性的范，而法家派代表人物非、李斯亦主以法视与罚对规学韩张为工具管理家、控制臣民，因此他思想的共同点在于法治，故国们A正确。项“舜之道，不以仁政，不能平治天下尧”自《孟子选·离上》，体了孟娄现子所主的张“仁政”，B；项错误“道之以德，之以，有且格齐礼耻”出自《论语·政》，体了孔子为现“政为以德”的主，张C；项错误“仁弃，民孝慈；巧弃利，无有绝义复绝盗贼”自《道德》，体了老选经现子“无而治为”的思想，D。项错误2.近代中法治化程国进(2023·湖北卷，6)片后，列强不平等强加中，朝原鸦战争将条约给国清有的法律体系之生改。《北京》后，初制定的海禁律随发变条约签订清例根本上被打破。从1870年，《大律例》新增打拐人口出洋、允清击卖民出洋工的文。许华务条1909年，政府布《大籍例》，以保清颁清国条海外。上述材料明护华侨说A.廷改革受西方法律影明清响显B.体系中法系密切条约与国国内关C.朝被迫走向放清从闭关锁国开D.政府通整法律以局清过调应对时√根据材料可知，片后，着西方列强侵略不加深，政府原鸦战争随断清有的法律体系被逐打破，因而制定了打拐人口、保海外渐击卖护华侨的法律定，由此可知政府通整法律以局，规清过调应对时D正确；项材料未提及朝借西方法律，排除清鉴A；项“体系中法系密切条约与国国内关”法正确，但于片面，排除说过B；项政府未采取外放政策，排除清并对开C。项3.近代西方思想解放·文艺复兴(2023·湖南卷，13)16世，一位意大利人在自前言中道：纪诗传写“命运酷，无奈我自安然如故；生命，，富，有无价的才；身的残荣誉财还华美，心的雅；有此相伴，超越永无限。丽优极”反映了人这诗A.强人的性调个B.屈命安排从运C.反宗对教教义D.相信社步会进√根据材料信息可知，位意大利人在酷的命面前非常淡定，主这诗残运张追求富，强人的，是文期人追求性的体，故财调荣誉这艺复兴时们个现选A；项材料强的是不屈命的安排，排除调从运B；项材料未涉及待宗和社步的度，排除对教会进态C、D。项4.中德治法治的展程国与发历(2023·1月浙江考，选23)法安天下，德人心，法治德治相相成。润与辅材料，完成下列要求。阅读材料一人物政治主张孔子“政以德为”“道之以政，之以刑，民免而无；道之以德，齐耻之以，有且格齐礼耻”老子“无而民自化为”“无，无不治为为则”非韩“故以法治，措而已矣国举”“人之治也，于法禁圣审”——引自《》《老子》《非子》论语韩材料...