第十四元单家制度社治理国与会2025年高考史历专项复习第3节法律与教化、民族关系与国家关系目录中古代的法治化和代国与教当中的法治精神文明建国与设壹近代西方的法律化与教贰中古代的民族系外交国关与对往叁近代西方民族家法的国与国际展发肆代中的民族政策外交当国与伍中古代的法治国与教化和代中的法治当国精神文明建与设壹中国古代的法治与教化儒家的德治思想有意，但法家的积极义法治思想更符合战国时期各富强兵、政令一的需要。国国统中古代法律最早成文于春秋国时期，确立于秦，成熟于隋唐。法礼合结是中法系的重要特点。华魏以后，汉儒家思想作主流思想逐步融入法典，法合。为礼结唐律志着中法系的完。标华备宋朝以后，理学在社上广泛播，深入社基，以会传会层并乡约形式直接面向底百姓宣。层讲当代中国的法治与精神文明建设法制建依法治及法治建奠定了基。全面设为国设础依法治国是家治理的一深刻革命。国场新中成立后，法治建取得著国设显成就，形成了中特色社主法国会义律体系，全面推依法治；社进国会主精神文明建取得新成就，形义设成了社主核心价会义值观。社主精神文明建是社主社的重要特征，是代化会义设会义会现建的重要目和重要保。设标证教材知识萃取1.先秦时期的德治与法治（1）早期社治理思想会①夏商期：君王及奴隶主族可以意害奴隶。时贵随残②西周期：建立了以宗法核心的制，同提出“时为礼时[1]__________”的思想，有一定的步性。进敬天保民一、中国古代的法治与教化敬天保民敬天，即必以崇敬的度待上天；保民，即以的度治理百姓；天命是须态对爱护态可以改的，而改的依据是“德”。作君天下的治者“以德配天”。“敬天变变为临统应该保民”儒家民本思想生重要影。对产响（2）先秦期的法治思想时①《左》，夏朝有《禹刑》，商朝有《刑》，周朝有《九刑》。传记载汤②的子“郑国产[2]________”，制定了中国历史上最早的成文法，引了早期的德治发法治之。与争刑铸书（3）德治法治之与争儒家法家主张人性善,主张[3]______。人性恶,主法治。张代表人物及其点观孔子:提出治者要“政以统为德”“用而人节爱,使民以”时,不要度消耗民力。过商鞅:在秦行法令国颁,行改革。进孟子:建治者要“施仁政议统于民,省刑罚,薄”。税敛非韩:主君主要以法、、臣下；张术势驾驭“以法”“以吏”。为教为师特点以主（王道）。礼为以刑主（霸道）。为影响儒家主通道德化张过礼义教民众,重民生民意视与,但不法家思想能富强兵的利益既带来国现实,又满足了各君主制的愿望。在法家思想的指国专引下秦最一六国终统国建立了中史上国历德治法家的“法治”与“依法治国”法家的“法治”思想是了君主利用刑律强化中央集为让权,刑律成人民为镇压﹑维君主制治的工具。护专统“依法治”是要人民的意志国实现,人民的利益维护,否定任何特权,法律面前人人平等。时期特点表现秦汉—①秦以法家思想治，推了律的纂。国动编②朝制成《汉[4]________》。③秦朝廷布法律文告，“令”。律和令都具有法律效力。汉还发称为魏晋律令儒家化①原因：儒家思想成主流思想为,儒家知分子以注律；魏明帝识经设律博士,用儒思想解律令。专学来释②量刑原则:之的尊卑疏。亲属间亲③施目的实:儒家提倡的三五常。维护纲九章律2.秦汉至隋唐时期的法律与教化时期特点表现隋唐法合礼结①《[5]__________》是中国现存最早、最为完整的封建法典，是中华法系确立的标志。②唐律是礼法结合的典范。《[6]____________》是秦以封汉来建制度的集大成。礼仪③唐朝政府强化基化。层教唐律疏议大唐元开礼表续魏晋时期律令儒家化中国古代刑法典的楷模——唐律唐律以儒家倡的“德主刑”立法指思想，匡正了秦朝以中封建法导辅学说为导来国律所遵循的重刑主，强刑原。其一，死刑款少。其二，刑制度义传统调慎则条减罚更加范、合理。其三，量刑幅度。其四，用刑。唐律体原到具体规减轻慎罚从总则文，都一定程度上体了儒家的精神，成中古代刑法典的楷模。条现礼教为国3.宋元至明清时期的法律与教化（1）法律制定时期概况宋朝基本沿用唐朝法律体系，制定法律多以唐律本，代表性法典有为蓝《[7]________》《天令》等。圣元朝唐宋法律整体上...