第六单元中国古代史——选择性必修专题第１１课法律化与教福建省永安三中高中校陈莹空坐时标敬天保民BC1046BC7711840西周春秋战国BC221BC2072204206189079601368秦汉魏晋唐宋元明清德治与法治之争法治《九章律》律令儒家化《唐律疏议》礼治理学乡约司法实践援引唐律《大明律》《大清律例》要求课标1.知道中国先秦时期成文法的产生过程，以及这一时期思想家对于德治、法治关系的讨论；2.知道自西汉起历代王朝法律、礼教并用的统治手段。知识点１先秦期时一、德治思想西周统治者为维护社会等级秩序，建立礼制，提出“_________”思想。敬天保民二、法治思想夏朝有《禹刑》，商朝有《汤刑》,周朝有《九刑》；春秋时期，郑国的子产“铸刑书”，制定了中国历史上最早的_______。成文法夏商周时期颁行的刑书上只有刑名、刑种的规定，而无确切的罪名。习惯法秘密法打破了法律的秘密状态和神秘色彩，在一定程度上摧毁了旧贵族垄断法律的特权，使法律内容日益具有客观性并走向公开化，动摇了宗法等级制度的社会基础。成文法的意义代表人物儒家：孔子和孟子法家：商鞅和韩非核心主张①_______，主张德治②为政以德，施仁政于民③通过_________教化民众，重视民生与民意①人性恶，主张_____②君主以法、术、势驾驭臣下，赏罚分明③“以法为教”“以吏为师”评价德治思想具有积极意义，但不适用于兼并战争激烈的战国时期符合战国时期各国_________、政治统一的需要人性善道德礼义法治知识点１先秦期时三、德治与法治之争富国强兵是儒家和法家基于德刑关系而开展的争论，儒家基于“人性善”的思想提出“以德治国”的主张；法家基于“人性恶”的思想提出“以法治国”的主张。儒法之争知识点１先秦期时先秦时期的礼法之争先秦儒家德治思想学派先秦法家法治思想孔子、孟子代表人商鞅、韩非性本善人性观性本恶为政以德，节用爱人实行仁政，轻徭薄赋以民为本，周礼教化治国观以法治国，法术势驭下赏罚分明，法不阿贵以法为教，以吏为师在君主看来，儒家的仁政与德治思想难以落到实处，无助于实现国君的强国抱负。争法家思想既能带来富国强兵的现实利益，又满足了各国君主专制的愿望。维护奴隶主贵族利益保护地主阶级权益有积极意义符合时代需求知识点１先秦期时【深化拓展】先秦儒法之争的主要内容1.历史观：儒家“法先王”与法家“法后王”。儒家推崇西周的文化，主张恢复西周的礼制，法家主张审时度势，主张“治世不一道，便国不必法古”。2.政体观：儒言“分封”，法倡“郡县”。儒家遵循尧舜之道，效法周文王、周武王之制；法家力主建立君主专制，全面推行郡县制，建立统一的中央集权国家。3.政治观：儒家主张恢复西周礼制，建立尊卑有别、上下有序的贵族等级制度；法家倡导废除世卿世禄制，普遍建立由中央任免的官僚体制。4.经济观：儒家倡导井田制，认为这是实行仁政的基础；法家则主张建立以家庭为单位的小农经济。5.法律观：儒家主张“刑不上大夫”，目的在于维护贵贱有序的统治秩序；法家主张“一断于法”“法不阿贵”。时期特点表现秦汉律令合一①秦以法家思想治国，推动了律的编纂②汉朝制成《九章律》③律和令都具有法律效力魏晋律令儒家化①原因：汉武帝以后_________成为主流思想，儒家知识分子_________；统治者推动②原则：以亲属之间的_________为量刑重要原则之一③目的：维护儒家提倡的三纲五常唐礼法结合①法律：撰成《唐律疏议》，是中国现存最早、最为完整的封建法典，是_________确立的标志，对“孝”特别重视②礼治：颁行《___________》，推广家训，强化基层教化知识点２秦至隋唐期汉时一、演变儒家思想以经注律尊卑亲疏中华法系大唐开元礼一曰反逆，二曰大逆，三曰叛，四曰降，五曰逆，六曰不道，恶七曰不敬，八曰不孝，九曰不，十曰。义内乱——《北律》齐知识点２秦至隋唐期汉时【归纳总结】秦汉至魏晋南北朝时期的法律与教化秦：以律法和刑罚治国汉：汉承秦制；引用儒家经典作为审理案件的依据，称“引经决狱”——特点：德主刑辅，以经注律，儒法合流魏晋南北朝：按亲属之间尊卑亲疏量刑；律令儒家化“八议”入律“官当”入律皇帝决断从轻处罚：议亲议故议...