第十八单元文化交流播与传源流的中文化远长华第64讲主题概览中文化源流、兼收蓄、影深。华远长并响远1.中秀文化的涵丰富：在核心思想理念、中美德、中人文华优传统内极为华传统华精神等方面容丰富，淀着中民族最深沉的精神追求，是中民族生生不息、内积华华展大的丰厚滋。发壮养2.中秀文化有自身特的特点：植根本土、博采，有强大的凝聚力、华优传统独众长既向心力，又延不、不展。绵绝断发3.中秀文化的价世界意：中文化是中民族展的在思想源泉华优传统值与义华华发内和精神力，今的治理政和道德建提供了有益借，在人文明的展动为当国设鉴既类发程中起着重要作用，也今世界的展提供中智慧。进为当发国内容导航一梳理必备知识二突破关键能力三链接高考热点四课时精练梳理必知备识落基性实础知识点一中华优秀传统文化的内涵与特点1.中文化的起源展华与发(1)多元起源①文明：河流域、江流域、珠江流域、河流域和北方草原、摇篮黄长辽四川盆地、藏高原、天山南北。青②推因素：中原夏族率先成核心，向四周射，推着多元一动华为并辐动体中文化的形成。华(2)古代展程发历期时背景表现地位或影响春秋战国(奠基)社出大革会现变儒家文化的思想核心形成；期出战国时现“百家争鸣”的局面成后世思想文为化展的源发头秦期汉时(大一统)秦朝建立起一统多民族的家国秦始皇推崇法家；学说武帝尊崇儒汉术代起，儒家从汉思想成中为华传文化的主流统期时背景表现地位或影响魏晋隋唐期时(受到挑战)佛入和道起，教传教兴中文化呈出华传统现儒、佛、道交融通汇的景象魏晋玄盛行，唐学朝佛繁，学荣传统儒受到挑学战促了儒的进学创新展；隋唐与发期，中时华传统文化煌辉灿烂宋元期时(理学)儒、佛、道相互学说渗透，吸收佛、道思想儒的新派阐释学学理形成学朱熹强调“存天理，人欲灭”，提倡“格物致知”；科技、史、文、高学学艺术度繁荣理丰富了中学华文化的理思；论维封建重束礼教严了人的精神缚们世界期时背景表现地位或影响明期清时(“反叛”)本主萌芽生资义产并慢展；市民缓发阶层伍大；君主制队扩专加强步思想家批判理进，抨封建制，学击专倡世致用导经儒家文化对传统行批判承进继(3)近代新展发①背景：片后，向西方以救亡存逐成近代中文化的鸦战争学习图渐为华潮流。②表：新文化，使科民主成中文化追求的价目；五现运动学与为华值标四以后，克思主中相合，推了中文化的步。运动马义与国实际结动华进2.中秀文化的涵华优传统内以人本为(人生观)起源周公提出“敬天保民”的思想制作，建立了以人并礼乐为中心的制度；春秋期，孔子提倡礼乐时“仁”，主仁者张人爱承传后世儒思想家大多恪守孔子的人本思想，建立起儒家学的一套范社系的理秩序规会关伦民本思想(政治观)起源春秋期，管子提出君主治理家要民意；孔子要时国顺应求治者体察民情，反苛政；期，孟子提出了统对战国时“仁政”说民本思想(政治观)承传代思想家承了先秦民本思想，展系的理历继发为统论学，在一定程度上化政治说并转为实践影响民本思想成中政治文化的重要特征，推中为华传统对动史展起到了作用国历发积极天人合一，道法自然(自然观)起源夏商期，人相信上天和鬼神；春秋期，老子提出时们时“道”的念；期，荀子提出概战国时“天行有常，不存，为尧不桀亡为”“制天命而用之”的思想影响他以朴素的唯物解自然，弃了天命的威，们观释摒绝对权建立人自然和展的系与谐发关提倡爱，追国求家国情怀起源孔子、墨子、孟子等均有以天下己任的思想；为“修身齐家治平天下国”是儒家的精髓学说展发、范仲淹、文天祥、炎武等人的思想，都体了张载顾现家情国怀崇德尚，天贤下公为(价值观)表现西周初年，周朝治者主统张“明德”“敬德”；孔子提出“为政以德”，主以德治；墨子张国认为“夫者，政之本尚贤也”；孟子主张“尊使能，俊杰在位贤”影响(当时)在各掀起了人才使用革故鼎新的大革，也国变对史上德才兼、以德先的用人制度生了深影历备为产远响崇自尚强不息，厚德载物①《周易》中道写“天行健，君子以自强不息”“地坤，君子势以厚德物载”②孟子、屈原的思想(名句)都体了中民族的精神境界现华和而不同(世处观)起源西周末年的太史伯：说“和...