导师：XXX高考二轮复习讲练测2024专题三古代中国的思想文化与科学艺术考点一古代中国主流思想【核心提炼+真题研析】知识点1先秦时期百家争鸣及影响知识点2儒家思想的演变【题型特训】考点二古代中国科学技术与文学艺术【核心提炼+真题研析】知识点1古代中国科学技术知识点2古代中国文学艺术【题型特训】01考情分析02知识建构03考点突破目录索引CONTENTS01考情分析02考点要求考题统计（2021—2023）备考建议古代中国主流思想先秦时期百家争鸣及影响3年8考（选择题8次）3年考查基本平衡，重点是儒家思想的演变过程，三教并行、程朱理学都是复习重点。儒家思想的演变3年4考（选择题2次，非选择题2次）古代中国科学技术与文学艺术古代中国科学技术3年4考（选择题2次，非选择题2次）古代的科学技术和文学艺术三年考查较多，多数集中在宋元明清时期，复习时重点关注，尤其小说戏曲近几年考查多。古代中国文学艺术3年16考（选择题14次，非选择题2次）02知识建构稿定PPT稿定PPT，海量素材持续更新，上千款模板选择总有一款适合你0203考点突破考点一古代中国主流思想稿定PPT知识点1先秦时期百家争鸣及影响1、对道、儒、墨、法家思想的认识核心提炼·真题研析学派代表人物代表立场救世根据治国理念影响儒家孔子孟子荀子没落贵族立场，代表的是文士认为是社会秩序出现了问题，主张通过提高个人道德修养来恢复西周礼乐秩序推崇“人治”，强调道德感化，实行仁政，带有民本思想。即所谓的“王道”促进了当时中国思想的解放和文化的繁荣，奠定了中国后世思想文化发展的基础，对社会发展起了巨大的推动作用。道家老子庄子小农阶级立场，代表的是隐士认为不能人为制定秩序，主张顺从自然规律主张“无为而治”，要顺应时势和民心，休养生息，以恢复和发展生产。即所谓的“帝道”1．（2023·浙江卷6月）中华文化重视以人为本。子曰：“己所不欲，勿施于人。”“己欲立而立人，己欲达而达人。”这种“仁者爱人”的思想体现在政治伦理上就是民本思想。下列项中，反映孔子民本思想的是（）A．无为而治B．“相生相胜”C．反对苛政D．“兼爱”“非攻”C2．（2023·全国甲卷）西周分封制下，诸侯国君爵位由高到低称为公、侯、伯、子、男。楚国先祖在西周初被封以“子男之田”。春秋时期，楚国国君自称为王，称霸中原，争当华夏盟主，孔子编撰《春秋》，仍坚持称楚王为“楚子”。孔子此举目的是（）A．实录历史事实B．提升周王权威C．维护等级秩序D．强调文化差异C3．（2023·全国新课标卷）荀子是战国时期著名的儒家学者，他的学生韩非、李斯则是法家学派代表人物。下列能代表三人在治国方略上共同主张的是（）A．“起法正以治之，重刑罚以禁之”B．“尧舜之道，不以仁政，不能平治天下”C．“道之以德，齐之以礼，有耻且格”D．“绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有”A体现在政治伦理上就是民本思想”无为而治是道家老子的思想，主张顺应自然，不求有所作为而使天下得到治理战国末期的邹衍用五行相生相克、终而复始的观点解释历史发展现象，即“相生相胜”“兼爱”“非攻”是战国时期墨子的主张，“兼爱”意思是强调每个人都应像爱自己一样爱他人，“非攻”即反对不义的战争楚国国君自立为王并没有得到周天子的册封，当然，也不可能得到重视“礼仪”的儒家创始人孔子的肯定《春秋》是中国古代史类文学作品，孔子此举目的并非实录历史事实孔子编撰《春秋》坚持称楚王为“楚子”，无法达到提升周王权威的效果材料中没有将各诸侯国的文化进行对比，无法得出强调文化差异的结论“尧舜之道，不以仁政，不能平治天下”出自孟子《孟子·离娄上》，意为即使有尧舜的学说，如果不以仁政为法度，也就不能治理好天下，与材料设问不符用政令来治理百姓，用刑法来整顿他们，老百姓只求能免于犯罪受惩罚，却没有廉耻之心；用道德引导百姓，用礼制去同化他们，百姓不仅会有羞耻之心，而且有归服之心，与材料设问不符出自《老子·道经·第十九章》，意为抛弃聪明智巧，人民可以得到百倍的好处；抛弃仁义，人民可以恢复孝慈的天性；抛弃巧诈4．（2022·全国甲卷）汉晋时期有多种文本记载，帝尧之时，“天下太和，百...