小学、初中、高中各种试卷真题知识归纳文案合同PPT等免费下载www.doc985.com秘籍05抢分专项·论述题精练30题1．论题：游牧民族与农耕民族的交融促进了中华文明的发展。论述：中华文明在起源与发展过程中，融合了不同地域的文明。其中农耕民族和游牧民族相互斗争、交流、融合扮演了重要角色。魏晋南北朝时期，匈奴、鲜卑等少数民族内迁，他们与当地汉人杂居，向汉族人民学习农业技艺，从事农业生产。而汉族人民向内迁游牧民族学习畜牧经验，将他们的饮食、服装等，融入到汉族的生活中。游牧民族政权的统治者，与汉族士人合作，沿袭中原地区原有的统治方式，实行君主专制制度。这一时期的民族关系，有时矛盾激化，甚至发生战争，但在总体上，民族隔阂趋于消解，民族关系趋于和缓。各民族的大交融为中华民族的发展注入了新的动力，进一步丰富了中华文明的物质文化和精神文化，为以后隋唐时期多民族国家的繁荣与发展奠定了基础。【详解】本题为开放性题目，只要符合题意，言之有理即可。首先要认真阅读材料信息﹔然后结合中国古代农耕文明与游牧文明交融的相关知识，围绕“游牧民族与农耕民族交融对中华文明的影响”拟定一个具体的论题﹔再次，结合所学知识就所拟论题进行简要阐述。“论题”，依据材料说明与所学知识可以看出，“游牧民族与农耕民族的交融促进了中华文明的发展”。“阐述”，可结合中国古代农耕民族与游牧民族交融、少数民族汉化、魏晋南北朝时期民族大融合的相关史实加以分析论证。2．有关信息：《汉书·匈奴传》中的“元帝以后宫良家子王嫱字昭君赐单于”“王昭君号宁胡阏氏，生一男伊屠智牙师”，《后汉书·南匈奴列传》中的“帝见（昭君）大惊，意欲留之，而难于失信，遂于匈奴”“生二子”。两则史料中的内容都记载了汉元帝将王昭君嫁给了匈奴的单于，并在匈奴与单于生子，能够确认昭君出塞的史实、注意的问题：尽量选取多个文献史料共同记载的内容，如果不同文献对于同一事件记载不同，需要结合更多史料进行分析。【详解】本题是论述题之历史事物阐释题，时空是：汉代（中国）。信息：据材料“元帝以后宫良家子王嫱字昭君赐单于”“王昭君号宁胡阏氏，生一男伊屠智牙师，为右日逐王……呼韩邪死……复株累单于复妻王昭君，生二女”可知，汉元帝将王昭君赐予单于，王昭君与单于生子，能够体现王昭君出塞。据材料“呼韩邪临辞大会，帝召五女以示之。……帝见（昭君）大惊，意欲留之，而难于失信，遂于匈奴。生二子”可知，虽然汉元帝想要留下王昭君，但为了失信于单于，就把王昭君给了匈奴，并且王昭君在匈奴与单于生子，能够体现王昭君出塞。两则史料虽然对于王昭君出塞的过程有不同的记载，但都记载了王昭君出塞，能够确认昭君出塞应为史实。问题：结合所学史料研习知识可知，在应用文献史料研究问题时，小学、初中、高中各种试卷真题知识归纳文案合同PPT等免费下载www.doc985.com可能会出现不同史料对相同事件有不同记载的情况，这种情况下，多种史料都描述的事件内容为真实历史的能行较大，对于不同的记载，需要结合更多史料，进行分析、确认。3．论题:儒法道的政治理论是对春秋战国社会变革的现实回应。阐述:春秋战国时期是中国在社会经济、阶级关系、政治体制、思想文化领域的大变革时期,鉴于大变革的社会现实,先秦儒家、法家、道家均提出了解决现实问题的政治主张。儒家针对礼崩乐坏的现实,提出了恢复周朝礼制,实行德治仁政,重建礼乐文明的政治想象:;法家针对兼并战争频发,提出了富国强兵、奖励耕战等顺应现实需要的主张,法家的“事在四方,要在中央”“以成霸王之名”为春秋战国时期的社会政治变革提供了思想指导;道家针对战乱纷争的社会现实,主张用顺其自然的心态和无为而治的姿态退回到小国寡民的时代。总之,春秋战国时期,儒法道三家所提出的关于解决现实问题、寻找国家出路的主张均是建立在社会大变革的现实基础之上,是社会变革在思想领域的反映,也是其对社会变革的积极回应。【详解】本题是论述题之探究结论论证题。时空是古代的中国。首先，阅读材料，拟定论题。根据材料“一个礼崩乐坏的世界重建良善的政治秩序”与“君主的政治危机，成就霸业的难题...