选修(三)《古代文论选段》拓展训练走进高考阅读下面的文言文，完成文后题目。梅集圣俞诗序修欧阳予世人少而多，夫然哉？盖世所者，多出于古闻谓诗达穷岂传诗穷人之也。辞凡士之其所有，而不得施于世者，多喜自放于山水涯之蕴巅外，虫草木云之，往往探其奇怪，有思感之郁，见鱼风鸟兽状类内忧愤积其于怨刺，以道臣寡之所，而人情之言。盖愈愈工。兴羁妇叹写难穷则然非之能人，殆者而后工也。则诗穷穷予友梅，少以圣俞荫补吏，累士，抑于有司，困于州，为举进辄县凡十余年。年今五十，辟，人之佐，郁其所蓄，不得于事犹从书为奋见。其家宛陵，幼于，自童子，出已其老。，乎业习诗为语惊长既长学六经仁之，其文章，古粹，不求苟义说为简纯说于世。世之人徒知其而诗已然无愚者必求之亦自以其不得志者于而之故时贤语诗圣俞圣俞乐诗发其平生所作于尤多诗世知之矣，而未有荐于上者。昔王文康公而既尝见曰：叹“二百年无此作矣！”知之深，亦不果荐也。若使其幸得用于朝虽廷，作雅、，以歌咏大宋之功德，荐之，而追商、周、之为颂清庙鲁颂作者，不！奈何使其老不得志，而者之，乃徒于虫物岂伟欤为穷诗发鱼，愁感之言。世徒喜其工，不知其之久而老也！可不惜哉！类羁叹穷将多，不自收拾。其妻之兄子景初，其多而易失也，取圣俞诗既谢惧其自洛至于以所作，次十卷，阳吴兴来为予嗜，而患不能得尝圣俞诗尽之，遽喜氏之能次也，序而藏之。谢类辄其后十五年，以疾卒于京。余哭而之，因索于其家，得圣俞师既铭其稿千余篇，所藏，掇其尤者六百七十七篇，一十五卷。呼！遗并旧为呜吾于之矣，故不云。陵修序。圣俞诗论详复庐欧阳(有改删)1.下列文中波浪部分的句，正确的一是对画线断项A.世之人徒知其而已诗/然无愚时贤/者必求之语诗圣俞/亦自以其圣俞不得志者/于而之乐诗发/故其平生所作/于尤多诗/B.世之人徒/知其而已诗/然无愚时贤/者必求之语诗圣俞/亦自以圣俞其不得志者/于而之乐诗发/故其平生所作于尤多诗/C.世之人徒知其而已诗/然无时贤/愚者必求之语诗圣俞/亦自以其圣俞不得志者/于而之乐诗发/故其平生所作/于尤多诗/√“徒……而已”是“仅……了罢”的意思，中不能，排除间断开B、D两；项的人无当时论“愚贤”歌必然向，谈论诗会圣俞请教“愚贤”中不能间断，排除开C。故项选A。2.下列文中加色的及相容的解，不正确的一是对颜词语关内说项A.序，也作“叙”或“引”，一般在籍或文章前面，列于后的写书书称为“跋”或“后序”。B.，指因祖先功而官，子因前功而得官荫补旧勋补孙辈勋为“荫”，官吏或缺被充选职为“补”。C.六，即中儒家派始人孔子在年整理的《》《》《》经国学创晚诗书礼《易》《》《春秋》。乐D.“不求苟于世说”的“说”是通假字，《逐客》中与谏书“此者，数宝秦不生一焉，而陛下之说”的“说”含相同。义√者含不同，取两义悦/喜。欢3.下列原文有容的述，不正确的一是对关内概项A.本文是修亡故的友梅臣的集的序文，不高度了欧阳为挚尧诗写仅赞扬梅臣的歌，他一生志酬表示不平同情。尧诗还对壮难与B.本文通梅臣坎坷仕途的述，抒了作者的感慨，提出了过对尧叙发“穷而后工”的点，即人只有了坎坷才能出好。论诗经历写诗C.本文擅用面描的方法，充分肯定了梅臣歌方面的高度成长运侧写尧诗就，用生的言表了老朋友的深感情。细腻动语达对挚D.本文符合序文的文体特色，交代了《梅集》的基本情，也既圣俞诗况介了的有思想，包含修绍该书关还欧阳“而后工穷”的作思想。创√“人只有了坎坷才能出好诗经历写诗”。原文是错“盖愈愈工。然穷则非之能人，殆者而后工也则诗穷穷”，“盖”是“大概”的意思，是作者的感慨，因此“只有……才……”法于。说过绝对4.把文中的句子翻成代。画横线译现汉语(1)予世人少而多，夫然哉？盖世所者，多出于古人闻谓诗达穷岂传诗穷之也。辞文：译_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________我听到世人常，人仕途的少，困厄的多。道是说诗畅达难真这？大是由于世上所流的歌，多出于古代困厄之士的下...